哈贝马斯区分了几种不同的言谈行动。一种是策略行动,你的言谈只是要达到特定的功利性目标。另一种不同类型的行动,是为了真正理解彼此而展开的对话交谈,哈贝马斯称之为交往行动。我们有可能做到好好说话,而且我们常常希望能好好说话。哈贝马斯还提出了交往理性的运用条件,这包括两个方面。首先是“言谈的有效性”,需要四个条件:可理解、真实、正当和真诚。其次是交谈需要的“理想言谈情景”,总的来说就是保证所有参与者,能够平等地、自由地展开理性的讨论。
真正的牢狱是恐惧
而真正的自由是
免于恐惧的自由
而真正的自由是
免于恐惧的自由
昂山素季 《佚名》0
人类的第三大议题就是为人类取得神一般的创造力及毁灭力,将”智人“进化为”神人“。这第三项议题显然会将前两项议题纳入其中,而且也正是由前两项议题推动形成的。我们希望拥有重新打造身体和心灵的能力,首要目的当然是逃避老死和痛苦。
雅克·阿塔利 《未来简史》0
雅克·阿塔利 《未来简史》0张三实施强奸,在强奸过程中非常变态地开了网络直播,希望网友赏,并提出只要有人打赏就会实施更激烈的性侵行为。打赏的网友构成强罪的帮助犯吗?当然构成,打赏的网友不仅主观上知道自己在帮助强奸犯客观上也为强奸犯提供了精神上的鼓励,当然要以强奸罪的共同犯罪论处。
罗翔 《刑法学讲义》0
罗翔 《刑法学讲义》0假如说,工作是我们不得不做的事情,是我们对个人意愿的让渡,那么与此相对的生活的另外部分,就是那些忠于我们意愿的,我们想做的事情和追求——无论其内容为何,我在这里暂且先成之为自由吧。
胡安焉 《我在北京送快递》0
胡安焉 《我在北京送快递》0人们认为,60年代所希冀和尝试的一切基本上都没能实现,也无法实现。但是,谁能打这样的包票呢?是谁说我行我素的人就有问题呢?我认为,这个世界应该保护边缘人。一个好的社会应该具备的首要条件之一,就是让人拥有可以成为边缘人的自由。而一个社会的可怕之处则在于,他们的观念容不下我行我素者或是边缘人。我认为,无论如何,人们都应该始终可以在路边随意地席地而坐,而过去年代发生过的一件好事,就是很多人自愿成为边缘人,其他人似乎也毫不介意。我认为,我们不仅仅要包容边缘人和边缘的意识状态,还要接受奇葩和怪咖。我完全支持怪咖。当然,我也认为,不太可能每个人都成为怪咖——显然,大多数人需要选择一些主流的生活形式。但是,与其变得越来越官僚、死板、压迫和专制,我们为什幺不允许更多的人去追求自由呢?
苏珊·桑塔格 《苏珊·桑塔格访谈录》0
苏珊·桑塔格 《苏珊·桑塔格访谈录》0也许你会问,这种自由索取代价的情况是否有可能消除,至少,是否有可能减轻,难道自由就不能像人们在呼唤、梦想和歌颂她时,所幻想的衣裙洁白不沾染血污的圣洁女神吗?非常不幸,答案是否定的。其重要原因之一,就是在这个成分复杂的世界里,永远会有一部分人滥用自由。整个社会也就不得不为这种滥用自由的情况承担后果。而枪支和武装一旦被滥用的话,是非常惊心动魄的。
林达 《历史深处的忧虑》0
林达 《历史深处的忧虑》0萨特说的自由不是为所欲为的自由,而是总是可以改变现状的自由,是否定“只能如此、我别无选择”的那种自由。
刘擎 《刘擎西方现代思想讲义》0
刘擎 《刘擎西方现代思想讲义》0





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