两个大国之间的对话是无法避免的,躲得过初一,躲不了十五。我有时想想,何苦自寻烦恼,非要早早地在那里讨论,是要东方西化还是要西方东化。从我们自己作为一个平民的经验来说,我们首先看到的只是双方之间文化陌生,以及由此产生的几乎一触即发的误解。日产生争执,双方都已经气急败坏了,谈的还不一定是一回事,让人看了只可能产生荒诞感。还不如先想办法多去掉一点“陌生”和荒诞”,然后再考虑要不要“化”的问题不退。
烦恼着迷惑着痛苦着,而最后得到的答案却简单到让我不禁想笑出来。
新川直司 《四月是你的谎言》0
新川直司 《四月是你的谎言》0荣格认为:象征完全不是一种单一的审美现象,而是一种时代的文化现象。象征就其实质而言,是对被压抑的人性,即对无意识、对人性中的恶魔、对丑的一种升华,象征的外在标志则是某一时代集体文化水平的发展状况。因此,在荣格那里,浅薄的唯美主义的面纱被撕得粉碎,在人的研究上,取而代之的是文化学的热潮。
卡尔·古斯塔夫·荣格 《心理类型》0
卡尔·古斯塔夫·荣格 《心理类型》0所以,即使外人来攀登卡瓦格博,来这里做生物或文化调查,来摘旅游开发,他们依然只能“看见”他们想看的部分。这座雪山另外的面貌、它更深的含义,并不为世人知晓。若以藏族村民的说法,这雪山是隐藏起来的,只有很少的幸运者能偶然人其中,出来后就再也找不到回去的路了。《消失的地平线》把这个隐藏的世界叫做“香格里拉”,日本学者把它叫做“山中神界”,汉族古代传说把它叫做“桃花源”,藏族神话则称它为“香巴拉”。
郭净 《雪山之书》0
郭净 《雪山之书》0










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