在这种概念的指导下，一旦走到自己感觉已经“真理到手”的这一步，言论自由被抛弃就成了十分顺理成章的事儿。
我总想着，
做一缕漂泊的风，自在的云，
没有挂碍，来去无心。
不必为谁停驻脚步，
更无须为谁更改波澜。
白落梅 《相逢如初见，回首是一生》0
做一缕漂泊的风，自在的云，
没有挂碍，来去无心。
不必为谁停驻脚步，
更无须为谁更改波澜。
白落梅 《相逢如初见，回首是一生》0被资本剥削的女性，不仅要承受自由劳动者的苦难，还要背负过去的枷锁。她们的经济困境愈发严重：她们依旧要听从父亲或丈夫的管束，却不能再依靠他们生活，必须自己赚取生活所需；而且借口她们的需求比男性少，她们的劳动报酬更低；当她们在工厂、办公室或学校的日常工作结束后，还要开始做家务劳动。
保尔·拉法格 《懒惰的权利》0
保尔·拉法格 《懒惰的权利》0
我们的老祖先在传递真理的时候通常也会杜绝子孙迷失的机会，他们有些时候更会想王某那样，把子孙的“淫书淫画”抢来烧掉，于是子孙还没来得及了解真理，就学会了抢书和烧书。如果在抢着和烧着的那一刻，他们感到愉悦，甚至得到了好处（比如说别人一千两银票之类的利益），就更加不去回想原先那个真理的问题，而只能更相信抢书和烧书是正确的了。
张大春 《聆听父亲》0
张大春 《聆听父亲》0是口讲出话语、符号和象征。如果语言是符号，它将毫无意义。但如果语言是象征，它就意味着一切。当道路进人死亡，我们被腐烂和恐怖包围着，道路升到黑暗中，以拯救的象征形式脱离口，也即是话语。它带领太阳高升，因为在象征中，与黑暗进行斗争的被束缚的人类力量得到释放。我们的自由并不在我们之外，而是在我们身上。人可以被外在束缚，而如果人已经挣脱内在的束缚，那么他也会感觉到是自由的。当然，人可以使用强有力的行动获得外在的自由，但人只能通过象征创造内在的自由。
卡尔·古斯塔夫·荣格 《红书》0
卡尔·古斯塔夫·荣格 《红书》0看到了美国的自由之后，我们常常说，自由实在不是什幺罗曼蒂克的东西，这只不过是一个选择，是一个民族在明白了自由的全部含义，清醒地知道必须付出多少代价，测试过自己的承受能力之后，作出的一个选择。而且，这并不是一锤定音的终极选择。自由除了质的定义，还有量的测度。在不同的时代，自由所经受的冲击和支付的代价是不同的，人们的认识程度和承受能力也是不同的。当必须支付的代价超过了承受能力，人们往往会选择放弃一部分自由。自由和代价是两个分不开的话题。
林达 《历史深处的忧虑》0
林达 《历史深处的忧虑》0（新闻自由）的主要意图就是防止对出版物的预先设置。林达 《历史深处的忧虑》0
林达 《历史深处的忧虑》0
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