自由女神像，基座上的诗句是：“旧世界，留着你不尽的虚华吧！”她无声地呼喊：“把你疲惫、贫困的人们给我，把你挤在一起、渴望呼吸自由空气的人们给我，你那丰饶海岸拒收的可怜人。把他们送来给我吧，无家可归、颠沛流离的人们，在金色大门旁，我已经举起灯火！” ——艾玛・拉撒路（ Emma Lazarus）
半夜倚乔松，不觉满衣雪。
孟郊 《孟东野诗集》0
孟郊 《孟东野诗集》0过去的全部文学都要销毁，乔叟、莎士比亚、密尔顿、拜伦——他们只存在于新话的版本中，不只改成了不同的东西，而且改成了同他们原来相反的东西。甚至党的书籍也要改变。甚至口号也要改变。自由的概念也被取消了，你怎么还能叫‘自由即奴役’的口号？届时整个思想气氛就要不同了。事实上，将来不会再有像我们今天所了解的那种思想。正统的意思是不想——不需要想。正统即没有意识。 
乔治·奥威尔 《一九八四》0
乔治·奥威尔 《一九八四》0
孤单的旅程
一直一个人
维多利亚港的霓虹灯
嘲笑着我落单的灵魂
是谁的心里
一直住着一个不可能的人
才错过了所有的缘分
有些人你永远不必等
因为她不懂什么叫情深
何苦为难了别人
还沦落成一个人的认真
有些人你永远不必等
因为她不懂什么叫心疼
何必为难了别人
到头来
却成了一个人的认真
不是所有的人
都值得一往情深
孤单的旅程
一直一个人
吴桂君 《一个人》1
一直一个人
维多利亚港的霓虹灯
嘲笑着我落单的灵魂
是谁的心里
一直住着一个不可能的人
才错过了所有的缘分
有些人你永远不必等
因为她不懂什么叫情深
何苦为难了别人
还沦落成一个人的认真
有些人你永远不必等
因为她不懂什么叫心疼
何必为难了别人
到头来
却成了一个人的认真
不是所有的人
都值得一往情深
孤单的旅程
一直一个人
吴桂君 《一个人》1扣舷独啸，不知今夕何夕。
张孝祥 《念奴娇·过洞庭》0
张孝祥 《念奴娇·过洞庭》0这里的意思是，如果你想解决根本的苦，可能需要问一下自己：是你心心念念想要的那份外卖让你感觉快乐，还是说，你已经拥有了足够多的东西，只是你无法压抑内心那种想要更多的欲望？不得不在家的那段时间，每个人都对自由非常渴望，所以感受到深切的苦。这是因为当你对某个目标有所求，但是限于当下的条件无法马上满足它的时候，自然会产生苦感。有人可能会说：“那我不求，躺平好了。”但是你永远“躺不平”，就算你的身“躺平”了，那颗有求的心也永远不会休止。当它被满足的时候，不过是暂时得到了舒缓；一旦它得不到满足时，人就会产生强烈的苦感。
成庆 《人生解忧》0
成庆 《人生解忧》0自由除了质的定义，还有量的测度。在不同的时代，自由所经受的冲击和支付的代价是不同的，人们的认识程度和承受能力也是不同的。当必须支付的代价超过了承受能力，人们往往会选择放弃一部分自由。自由和代价是两个分不开的话题。
林达 《历史深处的忧虑》0
林达 《历史深处的忧虑》0牺牲任何一个“个人”的自由权利以及家庭幸福，以此作为换取社会利益的代价，这种做法的合理性是不被美国的宪法精神所承认的。它不承认任何一种社会要求可以高于一个公民对于自由幸福和合法权利的要求。林达 《历史深处的忧虑》0
林达 《历史深处的忧虑》0至于彻底禁枪，由于宪法第二修正案的存在，政府是永远做不到的。但是，哪怕是非常有限的对人民权利的限制，哪怕是一丁点儿的人民自由的失去，美国人都有权问这样的问题：政府此举是真的善意为人民着想，还是控制政府的人制造借口，阴谋逐步夺取人民的自由呢？当然，眼下持两种意见的人都有，谁也没有充分的证据可以说服对方。而且，任何一个问题的出现，都不是单纯和简单的。比如，后者可能找到证据，说某一个政府观点的支持者是政府利益的受益者；而前者也可以说，一些反对枪支管理的人是卖枪的。美国人早已习惯了这种舆论的对立，他们对任何一件事都要听听不同的观点，因为只有这样，他们才不至于轻易地被人耍了。即使所有的人都相信克林顿禁枪是善意的，他们仍不会同意放弃该项自由。因为，迄今为止，美国人还是有这样的基本共识：作为个人，每个人可以根据自己的好恶决定是否拥有武器，但是对于整个人民，拥有武器拥有武装是一个不可剥夺的天赋权利。林达 《历史深处的忧虑》0
林达 《历史深处的忧虑》0
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