言论所表达的思想，是最丰富最无从把握的，其发展是与人类共存亡的。也就是说，只要人类还存在下去，就没有终极真理和绝对真理。谁也不能仗着人多势众就不准别人开口。
历史意见，指的是在那制度实施时代的人们所切身感受而发出的意见。这些意见，比较真实而客观。待时代隔得久了，该项制度早已消失不存在，而后代人单凭后代人自己所处的环境和需要来批评历史上已往的各项制度，那只能说是一种时代意见。时代意见并非是全不合真理，但我们不该单凭时代意见来抹杀已往的历史意见。
钱穆 《中国历代政治得失》0
钱穆 《中国历代政治得失》0我只能知道我的思想，但我的思想不是我，正犹如我的身体不就是我。若说我的身体是我，那我的一爪一发是不是我呢？若一爪一发不是我，一念一想如何又是我呢？当知我们日常所接触，觉知者，只是些“我的”，而不是“我”。钱穆 《湖上闲思录》0
钱穆 《湖上闲思录》0美是不能够被定义的，它就像真理一样，是人类追求的终极目标。它不存在于理解力的范围中——美或许是可以被感知的，被复制的，但是却不可能被定义。法国有一句谚语说：“世界上没有美，只有真。”
爱默生 《善待命运》0
爱默生 《善待命运》0如果他不能说出全部的绉长的真理，他将保持沉默。
卡森·麦卡勒斯 《心是孤独的猎手》0
卡森·麦卡勒斯 《心是孤独的猎手》0即使是在争论中，也要学会控制自己的思想，用适当、对路的方式来表现能力，而不是蓄意地攻击和憎恨。从本质上来说，表面上的差别虽然依然存在，甚至是相差甚远，但是灵魂却是相同的，对于智慧与爱的追求都是一样的。爱默生 《善待命运》0
爱默生 《善待命运》0我相信，一种有意识的思想可以在潜意识中扎根，只要那思想足够强烈并具有足够的力量。
伯特兰·罗素 《罗素说：快乐生活》0
伯特兰·罗素 《罗素说：快乐生活》0“他用圣徒非凡的特征装点你们，可你们是什么人，你们是不遵守教规的人，是私酒酿造者，是贪婪的放债人，是伪秤的制造者，是出卖亲生女儿童贞的无耻之徒！” “神甫大人，”于是赃物收购者兼墓地守卫、瘸腿的维托尔捷反驳副主教说，“您对无知无识的老百姓说的这些话，无上慈爱的主会认为其中有真理吗？潘·阿波廖克那些满足了我们的自豪感的图画中所包含的真理，不比您那些充满诽谤和憎恨的话中的真理来得多吗？” …… 当她看到新郎一步步朝她的合欢床走近来时，她吓得魂飞魄散。她的一个饱嗝儿撑开了她的喉咙，她在婚宴上吃下去的所有东西顺势统统吐了出来。这事丢了姑娘的脸，丢了她父亲、母亲和整个家族的脸。新郎撂下她，招来所有宾客，将她挖苦了一番，便拂袖而去。耶稣看到这个渴望丈夫又惧怕丈夫的女人苦恼万分，便披上婚服，满怀怜悯地同躺在呕吐物上的吉波力交合了。事毕，吉波力眉飞色舞地跑到客人面前，大声地谈这事，为自己童贞已破、成了妇人而洋洋自得。只有耶稣一人站在一边。他的身体给榨干了。痛苦像蜜蜂一样蜇着他的心。谁也没有注意他，他离开大张筵席的大厅，逃往犹地亚以东的沙漠，约翰正在那里等他。于是吉波力生下了第一个孩子…… “那孩子在
巴别尔 《骑兵军 敖德萨故事》0
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