我突然发现,另一个问题或许更有意义。于是,我开始问我身边所有的朋友,我先间他们,你觉得辛普森有罪吗?他们中的大多数回答说,他们认为辛普森有罪,然后我再问他们,如果你是陪审员,你会判他罪名成立吗?对于这个问题,有些人管得有点犹豫,有些人则非常坚决,他们中的绝大多数人都回答说:不会! 在辛普森判决之后,报纸上一直大量报道,大部分的黑人认为他是无罪的,大部分的白人认为他是有罪的。接着新闻媒体又做了这样的民意测验,他们间,你觉得辛普森是受到了公正的审判吗?绝大多数的人,不论他是黑人还是白人,不论他觉得辛普森是有罪还是没罪,都回答说,是的,我认为他受到了公正的审判。
如果他看得仔细一点,他会看到土星的形状并不够滚圆——由于土星环的存在, 这个星球的两头呈现微扁的形状——这是人类肉眼裸视所未曾见过的。他 告诉自己:等看到那不可思议的沙尘和冰屑绕行在整个太空,发现号也加 入土星永恒的卫星群的时候,会有多么壮观啊!不过,除非他们能够重新建立和地球的通讯,否则这样的成就便毫无意义了。
亚瑟·克拉克 《2001太空漫游》0
亚瑟·克拉克 《2001太空漫游》0而象征的表达方式只能是直觉的感觉的综合,其中也包含思维与情感,诸如柏拉图、黑格尔理式或理念之类观念不过是对其所作的理性程式化表述罢了。这就是象征的意义,它潜在于集体无意识或原型中,要想获得它全赖于阐释,阐释必须依赖于人类四种基本功能的综合运用,理性的逻辑的思维无济于事,只能粗暴地对待它,或者将它推入人性分裂的深渊。
卡尔·古斯塔夫·荣格 《心理类型》0
卡尔·古斯塔夫·荣格 《心理类型》0摩洛哥小说家塔哈尔·本·杰伦说:“感情是不该用语言表达出来的,语言像满是窟窿的篮子,交替着把沙子从南方运往北方。”然而,意义往往存在于徒劳中,在沙子从篮孔中咝咝泻出的景象里,只不过太多的人不信任它。
张天翼 《性盲症患者的爱情》0
张天翼 《性盲症患者的爱情》0如果你有两个苹果,发个大的,一个小的,朋友跟你要,你给哪个?
贾玲 《热辣滚烫》0
贾玲 《热辣滚烫》0好心要是使自己懦弱,随俗,敷衍,还不如坏心。他低着头在暮色中慢慢的走,街上的一切声音动作只是嘈杂紊乱,没有半点意义。一直走到北城根,看见了黑糊糊的城墙,才知道他是活着,而且是走到了“此路不通”的所在。
老舍 《离婚》1
老舍 《离婚》1在出现实际的困难时,我们反倒不找朋友帮忙,不向朋友借钱,不要求朋友为我们找工作,不愿意让朋友出面为我们捋平麻烦。 那是一种建立在心心相印基础上的情感关系,你不希望因为自己的个人原因而使自己的soul mate(灵魂伴侣)承担太多现实的功利之用,因为你爱你的朋友,爱他所以不愿轻易增添他的烦恼,也不希望你们质朴的友情因为掺入了任何非友情的因素而变得复杂纠结。
陈果 《好的孤独》1
陈果 《好的孤独》1《纽约客》:《女人的胜利》被收入《黄昏里的男孩》一书,这个短篇小说集的英文版将于明年一月出版。此书的副标题是——隐秘的中国故事,许多篇章的主人公是处于劣势的小人物,是在当代中国社会受欺负的弱势者。你认为林红也属于这一类人群吗?这些故事在什么意义上是“隐秘的”? 余华:这部短篇小说集表达的是中国人的日常生活,在今天的社会里,人们关注的是一系列事件,日常生活总是被忽略,事件成为公开的故事,日常生活反而成为隐秘的故事。我想,这可能就是“隐秘的”在文学中出现时的意义。
余华 《女人的胜利》0
余华 《女人的胜利》0灵魂作为知觉的器官能理解无意识的内容,而作为一种创造性功能,它使象征形式中的原动力得以发生。灵魂所产生的意象从意识的理性观点来看是无价值的。由于这些意象不能直接运用于客观世界,在这个意义上,它们确实是亳无价值的。第一个具有运用这些意象的可能性的是艺术,如果个人具有这方面的天分的话:第二个具有可能性的是哲学的沉思( speculation);第三个则是准宗教,导致异端和教派的创立:最后,运用这些意象的原动力的第四种方式是于各种放浪形骸中耗费其能量。像我们在本书开头(第25段)所看到的,后两种类型以特别显著的形式出现在诺斯替教的禁欲派(行的)和纵欲派(不守节度的 anarchic)中。
卡尔·古斯塔夫·荣格 《心理类型》0
卡尔·古斯塔夫·荣格 《心理类型》0




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