阐释是智力对艺术的报复。
所谓艺术就是巨大的晚霞，是一个时代所有美好事物的燔祭。自古延续下来的白昼的理性，被晚霞无意义地滥施色彩所践踏。以为会恒久持续下去的历史，也突然意识到了末日的来临。美，横亘在人们面前，把人世间的一切变为徒劳。每当看到晚霞的灿烂辉煌，看到火烧云翻卷奔涌，就觉得“更美好的未来”之类的呓语黯然失色。呈现在眼前的就是一切，空气里充满了色彩的毒素。它预示着什么即将开始呢？什么也没有开始，只有终结。
三岛由纪夫 《丰饶之海》0
三岛由纪夫 《丰饶之海》0
不如说我深深感到，细心聆听身体诚实的感受，对从事创作的人来说是一项重要的工作。无论是精神还是头脑，归根到底都是我们肉体的一部分。不太清楚生理学家是怎么阐述的，但让我来说的话，精神、头脑和身体之间并没有一条泾渭分明的界限。
村上春树 《我的职业是小说家》2
村上春树 《我的职业是小说家》2曲艺场里有自己的行话，我们把最后出场的演员称作“主打”，在“主打”之前出场的叫作“杀手”。而担任杀手的，基本上不是说漫才的，就是练杂耍的，如变戏法之类。
为了让观众们全神贯注地欣赏最后的主打表演，必须让之前已笑得心花怒放的观众们稍微平静一下情绪，也就是说让观众们冷静下来，我们的行话称之为“把观众杀掉”。
北野武 《北野武的小酒馆 》1
为了让观众们全神贯注地欣赏最后的主打表演，必须让之前已笑得心花怒放的观众们稍微平静一下情绪，也就是说让观众们冷静下来，我们的行话称之为“把观众杀掉”。
北野武 《北野武的小酒馆 》1出于自尊，她在他面前从不主动要求他为自己拍照，但每次他对她产生兴趣，端起相机对准她咔嚓一声，她心中都会亮起跟亲吻相同瓦数的激动和快乐。快门的一声可媲美一支短歌。那不是地下情人在表达爱意，不仅仅是。更重要的是艺术创作者的青眼把她人生中的某一瞬间从平庸生活中打捞起来，放进了排队等待不朽的艺术品队列里。
张天翼 《如雪如山》0
张天翼 《如雪如山》0将伦勃朗的《美狄亚》与通常那些对这一主题的俗气表现做一下比较，我们就会认识到，如在《克劳狄乌斯·西菲利斯》中那样，他的描绘又一次指明了通往精神化的途径。因为伦勃朗为他的插图选择的既不是戏剧性的行动一谋杀的瞬间，如其他插图画家所做的那样（图版46c），也不是美狄亚神奇逃遁的瞬间。他的构图表面上集中于伊阿宋[Jason]与克瑞乌萨[Creusa]的婚礼，而将正思索着如何报复的美狄亚置于前景的阴影中。他又一次表现了内心紧张的瞬间，行动前的沉思的瞬间，而非行动本身，这使他抛弃了对这一主题的传统表现形式，那些表现形式是以希腊化石棺的情念为基础的。在摒弃希腊化巴洛克风格的粗劣的“最高级”时，伦勃朗重新发现了这一神话的真正的人性内容，这种真正的人性内容在他所不知晓的艺术品中已予以表现。庞贝壁画中所反映出来的提牟玛球斯[Timomachos]所作的著名的《美狄亚》，表现的就是在采取行动前的内心斗争的瞬间（图版46）。p268
贡布里希 《瓦尔堡思想传记》0
贡布里希 《瓦尔堡思想传记》0
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