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我们这个时代,是一个有意识地追求健康、却又只相信疾病包含的真实性的时代。我们所尊重的真理,是那些诞生于磨难中的真理。我们衡量真理,是根据作家在受难中付出的代价——而不是根据作家的文字与之对应的某个客观真理标准。我们的每一个真理都必须有一个殉道者。
书籍名句
苏珊·桑塔格经典语录
反对阐释经典语录
真理
——出处:
苏珊·桑塔格
《
反对阐释
》
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有时只有借助谎言才能诉说真实。
芥川龙之介
《罗生门》
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受压抑的心,只要说出实话就会轻松 。
席勒
《佚名》
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但有时你也需要发言,抖一抖你倾听的斗篷,赤身走上舞台,手中握着高贵的战斗武器――真理。如果一个人否定真理,那他就没有资格倾听。
惠特曼
《草叶集》
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这就是那些哲学家的狭小的眼界,他们满足于考察放在他们眼前的东西,却不看藏在视线之外的真理。
狄更斯
《匹克威克外传》
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对一部分人而言,真理存在于建设,对另一部分人而言,真理却在于驻居。
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《风沙星辰》
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为了获得真理,我们必须在事先抵御那些没有节制的善意和怜悯的干扰,这就是真理的最高形式。
爱默生
《善待命运》
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所谓个性意识的自觉,从内在的底蕴来说,是强调以个人的体认为真理的标准,以一己之心定是非;从外在的表现来说,是处处要显示一己的独特之所在,纵使不能优越于他人,也要维特自具一格。殷浩答桓温:“我与我周旋久,宁作我!”便是此意。所以《世说新语》所记人物言行,每有标奇立异、惊世骇俗之事,而同于流俗,便恐为人所讥;就是像士大夫的手持粉帛,行步顾影,在后世以为荒唐可笑,在当时却也是一种上流社会自我标榜的风尚。
骆玉明
《精解世说新语》
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人生如此般渺小,而居然能窥测无限宇宙之真理,这已见人之神。自从宇宙间的真理,络绎为人所发现,而后人类又不得不赞叹宇宙到底是个神。
钱穆
《人生十论》
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像所有健康和长期存在的事物一样,真理很不幸更贴近中庸,而我们却不公平地厌恶它。
卡尔·古斯塔夫·荣格
《红书》
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文学所表达的仅仅只是一些大众的经验时,其自身的革命便无法避免。任何新的经验一旦时过境迁就将衰老,而这衰老的经验却成了真理,并且被严密地保护起来。在各种陈旧经验堆积如山的中国当代文学里,其自身的革命也就困难重重。
余华
《十八岁出门远行》
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苏珊·桑塔格
(美国)
更多苏珊·桑塔格的名句
不,「总体」馨学就如同「总体」战争一样不可取。爱滋病导致的危机也非「总体」危机·我们眼下并没有遭受侵犯·身体不是战场。爱滋病患者既不是在劫难逃的牺牲品,也不是敌人。我们—一医学和社会一并没有被授予什么
把战争转化为对大众进行意识形态动员的时机,这的确使得战争观念变成了一个有用的隐喻,可用于一切形式的、其目标是打败“敌人”的那些改善运动。(中略)战争被定义为一种紧急状态,牺牲再大,也不过分。不过,对疾
……疾病隐喻被用来指责社会的压抑,而不是社会的失衡。它们时不时地出现在浪漫派把心与脑、冲动与理性、自然与人工、乡村与城市对立起来的奇谈阔论中。 癌症隐喻将离弃城市这一主题扩展了。当城市事实上
正因为癌症隐喻如此偏激,它才尤其带有偏见—对偏执狂患者来说,对那些想把战争转化为圣战的人来说,对宿命论者(癌症=死亡)来说,对那些执迷于非历史的革命乐观主义(即认为惟有最激进的变革才可取)的人来说,这
现代作家的道德任务不是成为一个创造者,而是成为一个破坏者——破坏浅薄的内在性,破坏普遍人性、半瓶子醋的创造性以及空洞的言词所具有的安慰人的意图。