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现在重要的是恢复我们的感觉。我们必须学会去更多地看,更多地听,更多地感觉。 我们的任务不是在艺术作品中去发现最大量的内容,也不是从已经清楚明了的作品中榨取更多的内容。我们的任务是削弱内容,从而使我们能够看到作品本身。 现今所有艺术评论的目标,是应该使艺术作品——以及,依此类推,我们自身的体验——对我们来说更真实,而不是更不真实。批评的功能应该是显示它如何是这样,甚至是它本来就是这样,而不是显示它意味着什幺。
书籍名句
苏珊·桑塔格经典语录
反对阐释经典语录
艺术
——出处:
苏珊·桑塔格
《
反对阐释
》
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没有思索和悲哀,就不会有文学
鲁迅
《鲁迅杂文精选》
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日本的庭园不都是富于幻想的吗?这就如同人们对醍醐寺庭园里的桧叶金发藓总爱嚷嚷什么富于幻想呀,富于幻想的,反而令人讨厌。
川端康成
《古都》
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凡是艺术家都须有一半是诗人,一半是匠人。
佚名
《山海经》
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我最为烦心的却是文学在西方的政治倾向:人们阅读文学的时候,把它当成了一种社会评论,而不是一种艺术形成;书本被强迫用作这样或那样的政治理论的服务工具。
彼得·海斯勒
《江城》
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词至后主而眼界始大,感慨遂深,遂变伶工之词而为士大夫之词。
王国维
《人间词话》
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如果米开朗基罗在雕大卫时,知道三天以后这件作品将被炸毁,他一定歇手饮酒去了。 “永恒”的观念,迷惑着艺术家。
木心
《素履之往》
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艺术是一种生产劳动,是精神方面的生产劳动,其精神生产与物质生产是一致的,而且是相互依存的。
朱光潜
《谈美书简》
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不论是艺术的创造、政治的投入,还是宗教的虔诚,很大部分其实正是由对死亡的恐惧所推动的。
雅克·阿塔利
《未来简史》
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为什么在绘画这一棵树上吊死? 热情有什么值得赞颂的? 大多数糟糕的绘画、 糟糕的小说,其原因不就是艺术家们把对艺术的热情看得太神圣, 即便不是责任(对自己、 甚至对人类的责任, ) 也是一种使命? 在宿命论思想的影响下, 他心目中的作家、 艺术家不再是具有创作秉赋的天才, 而是一群野心家, 他不再与他们为伍。
米兰·昆德拉
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填平艺术与生活之间的鸿沟便毁了艺术,同时,也使得艺术走向大众。一九二六年,阿尔托建立了阿尔弗雷·雅里剧院。在为剧院起草的宣言中,他欢迎“所有形式的艺术正相继掉落其中的坏名声”。他的高兴或许是在摆姿态,但是,他如果去为那种现状感到后悔,便前后矛盾了。一旦艺术的主要标准成为其与生活的融合(也就是包括其他艺术在内的一切),那幺,单独的艺术形式就没有存在的必要了。
苏珊·桑塔格
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苏珊·桑塔格
(美国)
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与仅由一种材料(词语)组成的诗歌艺术不同,戏剧运用了多种材料:词语、灯光、音乐、身体、家具、服装,等等。与仅仅使用多种语言(形象、词语、音乐)而成的电影艺术不同,戏剧是一种肉欲的、肉体的艺术。
真正有意义的是尽你所能保持理性,去寻求正确的治疗方法,并且发自内心地想要活下去。毫无疑问,如果你没有半点求生的意愿,你就会成为疾病的同谋。
患结核病的梭罗于一八五二年写道:“死亡与疾病常常是美丽的,如…痨病产生的热晕。”没有人以思考结核病的方式来思考癌症一把它想象成一种裹着一层光辉的、通常具有抒情诗色彩的死亡。对诗歌来说,癌症是一个罕见的
因为爱情是孤独自我所感受到的一种被误投到外部的情感,因而被爱之人的自我的不可征服性对浪漫主义想象力产生了一种催眠术般的吸引力。得不到回报的爱情之所以有诱惑力,在于它契合帕韦哲所说的“完美的行为”以及强
隐喻是思考的核心,但是你使用它们,你不应该相信它们。……吸引我的始终是那些表现怀疑、超越隐喻的清晰明了的论述,或者借用巴尔特的术语,即零度写作。智力活动是严肃意义上的批评的一种,就是因为它不可避免地设