●正是通过把众多或许是倒错的欲念加以合理化,并把它们转化为文化方面的虔信,有关结核病的那种神话才能在将近两百多年的时间里面对无可辩驳的人类体验和日积月累的医学知识而留存下来。尽管在十九世纪下半叶一度出现了对结核病罗曼蒂克崇拜的某种程度的反击,但到这个世纪结束,甚至一直到我们这个世纪,结核病仍保住了其罗曼蒂克的特征—作为一种优越品性的标志,作为一种适宜的柔弱的标志。
历来绝大多数中国文人,对此岸理想和彼岸理想都不认真。陶渊明对他们而言,只是失意之后的一种临时精神填补。一有机会,他们又会双目炯炯地远眺三国群雄式的铁血谋略,然后再一次次跃上马背。过一些年头,他们中一些败落者又会踉踉跄跄地回来,顺便向路人吟几句“归去来兮”。
余秋雨 《中国文脉》1
余秋雨 《中国文脉》1不是假装沉默,
只是以同一种姿态,
端坐千年,
已然顾不了许多。
想要承接一些温暖的故事,
时间久了,
都成了凉薄。
想要转载几段美丽的缘分,
流年匆匆,
都成了过客。
花还在开,
已不是唐时的花,
我还在,
却还是当年的我。
白落梅 《世间所有相遇都是久别重逢》0
只是以同一种姿态,
端坐千年,
已然顾不了许多。
想要承接一些温暖的故事,
时间久了,
都成了凉薄。
想要转载几段美丽的缘分,
流年匆匆,
都成了过客。
花还在开,
已不是唐时的花,
我还在,
却还是当年的我。
白落梅 《世间所有相遇都是久别重逢》0时间太快,他们就像两颗毫不相干的流星,擦肩的瞬间甚至来不及道一句珍重,就要各奔前程
潇湘冬儿 《11处特工皇妃》0
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