人们渴望的一切，像这花一样，会在我生命的浪涛上出现，却从此不告诉我欲望该倾向何方。
女性是第二性，排除在男性以外的“他者”。权力归于男性，女性仅仅是附庸。附庸的庇护来自权力，歧视也来自于权力。事实就是如此，谁家生了女儿也还是叹惋一阵儿。连在性交中，女性都是处于被动和守势，像个容器，收纳男性的欲望。
西蒙娜·德·波伏娃 《第二性》0
西蒙娜·德·波伏娃 《第二性》0春雷乍动，惊醒了蛰伏在途中顶面的动物，
天空之中有鹰化为鸠，蜕变，声出，
那些走在世间的身影，有一些最重要的食物，
突如其来的，进入生命之中，
让人不知所措，过后回想，却会泪流满面。
张艺兴 《而立·24》0
天空之中有鹰化为鸠，蜕变，声出，
那些走在世间的身影，有一些最重要的食物，
突如其来的，进入生命之中，
让人不知所措，过后回想，却会泪流满面。
张艺兴 《而立·24》0长期过分压抑地生活，最后的结果就是让人从一个极端走向另一个极端，在极端中慢慢地终结自己的生命。那么，生活把人逼到绝境，而我们能做点儿什么？其实答案很简单：要学会给生活留白，留彩蛋。
李尚龙 《你的努力要配得上你的野心》0
李尚龙 《你的努力要配得上你的野心》0我们生命中最好的时光，都是以秒计算的。
丁丁张 《世界与你无关》0
丁丁张 《世界与你无关》0你需要的红玫瑰，只有在月色里用歌声才能使她诞生，只有用你的鲜血对她进行浸染，才能使她变红。你要在你的胸口插一根尖刺，为我歌唱，整夜地为我歌唱，那刺插入你的心窝，你生命的血液将流进我的心房。
王尔德 《夜莺与玫瑰》0
王尔德 《夜莺与玫瑰》0晚饭时与叔叔闲聊。叔叔劝我要善用自己的才分，不要太脱离了实际。从小起就不断听人劝我“要现实一点”，而我始终不明白我怎么不现实了。难道一定要把一切想象都打扫干净才有一个现实剩下来吗？一个人的一生能有多少东西呢－－如果减掉想象？不，还不是“想象”。并非实实在在有个现实，此外还可以有虚构的想象。我说的和Einbildungskraft有点相像，但和“想象”或imagination离得比较远，因为这里说的主要不是飞翔而是一种穿透。凭籍这种穿透，我们就会突破封锁，进入公共的世界，建立人与人、人与世界的实在联系。有了这种穿透力，一个俯伏书案的学者可以和一个浪迹天涯的游子一脉相通，一个决心自杀的人和一个酣饮狂歌的人心心相印。反过来，缺乏这种穿透力，即使你处在事变的中心，即使你漫游世界，你仍然被封锁在一个小小乾坤里。因此，这种穿透力同时也是一种联系的力量。失去了这种力量，现实就被拧成一个小小的乾坤，而人们大概把“现实”专用来指现实被拧死了的这种极限状况。显然，富有生命力的个人和时代会在这样的现实中局促不安。在一个上升的时代，像莎士比亚说的那样，人生展现为一个广阔的舞台，这时，古往今来上下八方都勾连成了一个共同世界。没有了想象
陈嘉映 《旅行人信札》0
陈嘉映 《旅行人信札》0花满楼道：你有没有听见过雪花飘落在屋顶上的声音？你能不能感觉到花蕾在春风里慢慢开放时那种美妙的生命力？你知不知道秋风中常常带着种从远山上传过来的木叶清香……只要你肯去领略，就会发现认识本是多么可爱，每个季节里都有很多足以让你忘记所有烦恼的赏心乐事。花满楼：你能不能活的愉快，问题并不在于你是不是个瞎子，而是在于你是不是真的喜欢你自己的生命，是不是真的想快快乐乐的活下去。
古龙 《陆小凤传奇》0
古龙 《陆小凤传奇》0他一生中最后一幅肖像，与雨果、维尼和勒孔特·德·利尔出奇地相像，仿佛这四个人是同一面貌的几帧略有不同的照片，这是一位伟大诗人的面貌，实质上世界上只有一个诗人，从开天辟地之始，他的生命断断续续与人类的生命一样久长，只是在这个世纪，经历了痛苦而残酷的时间进程，这就是我们所说的波德莱尔的一生，经历了宁静而勤奋的时间过程，我们说这就是雨果的一生，经历了飘荡而又无邪的时间历程，这就是热拉尔·德·奈瓦尔的一生，或许这也是弗朗西斯·雅姆的一生，误入歧途并陷入偏离真理的雄心勃勃的目标，我们说这就是夏多布里昂和巴尔扎克的一生，既走上迷途却又高扬于真理之上，我们说这就是托尔斯泰的后半生，拉辛、帕斯卡尔、罗斯金，也许还有梅特林克，他们的后半生也相类似。人的生命唱出的歌，有时是相互抵触的，在一部如此伟大的作品中，这又是很自然的，这一切都包容在“神秘的深沉的统一”之中，生命之歌又相互连通相互融合，这样，各个部分彼此可以相互认知，在我们心中，只要接受了它们，它们就能相互体认，“相互应和”。
马赛尔·普鲁斯特 《驳圣伯夫》0
马赛尔·普鲁斯特 《驳圣伯夫》0
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