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孔子儒教,不成为一项宗教,而实赋有极深厚的宗教情感和宗教精神。如耶教、佛教等,其教义都不牵涉到实际政治,但孔子儒教,则以治国平天下为其终极理想,故儒教鼓励人从政。
书籍名句
钱穆经典语录
国史新论经典语录
理想
宗教
政治
——出处:
钱穆
《
国史新论
》
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音乐用理想的纽带把人类结合在一起。
理查德·瓦格纳
《佚名》
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在战场上也许是个能征善战者,但这能说明什么?为了一党一派的利益即便是鞠躬尽瘁,血染沙场,充其量不过是他一党一派的英雄,别的党派会认为他是英雄吗?仅仅是党派问政治见解有分歧或是政治利益的不均,就在战场上刀兵相见,大动干戈,动辄便是数百万人的厮杀,而且是同一种族间的厮杀,这有意义吗?这就叫英雄?
都梁
《亮剑》
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是故大丈夫恬然无私,澹然无虑,以天为盖,以地为舆,四时为马,阴阳为御,乘云凌霄,与造化俱。
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“翰林学士”这个称呼,代表着文采,皇帝的信任,与政治中心的亲近。
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如果最早提出的是一个有缺陷的理想,常常是到理想即将实现的那一刻,才会赫然发现。
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真是叫人费解,无论在任何时代那些为恶者都是尽其所能在低劣行为外面戴上为宗教、道德或爱国心效力的假面具。
列夫·托尔斯泰
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理想看着光芒万丈,但其实是如此脆弱,身体上一个小小的零件坏掉、都有可能让它分崩离析,你多努力、多坚持、多热爱都再也没有用。
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在本章的研究中,我们发现在茶馆里实际上存在三种不同的政治:对一般大众来讲的平民政治,改良者所推行的精英政治,以及对政府而言的国家政治。
王笛
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奥列斯特是希腊联军统帅阿伽门农(Agememnon)的儿子,其母与人通奸杀其父,子杀其母与奸夫。
爱德华·吉本
《罗马帝国衰亡史》
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职分与法制,本剧偏重在限制束缚人。中国传统政治一切制度之最要宗旨,即在反抗此等病害。而在其长治久安之下,终不免仍在此等病害中敷衍度过,乃终至于一衰不起,无可救药。重法过于重人,重职过于重权,重安定过于重动进,重限制过于重放任,此在一大一统政府之庞大机构来适应农业国家之平稳步骤上,正常容易陷入此等病害而不自觉悟,乃终至陷于大病,不可自拔。
钱穆
《国史新论》
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钱穆
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惟知之深,故爱之切。若一民族对其已往历史无所了知,此必为无文化之民族。此民族中之分子,对其民族,必无甚深之爱
所谓对其本国已往历史略有所知者,尤必随附一种对其本国已往历史之温情与敬意。
凡其所爱,必其所知。
中国古语有云:“昨日种种譬如昨日死,今日种种譬如今日生。”此事不可能,而且也要不得。死却一部分,又新生一部分
任何一制度,决不会绝对有利而无弊,也不会绝对有弊而无利。所谓得失,即根据其实际利避而判定。而所谓利弊,则指其