不要怕违逆了时代,不要怕少数,不要怕无凭藉,不要计及权势与力量。单凭小己个人,只要道在我身,可以默默地主宰着人类命运。... 我很喜欢"传统"二字,因这传统二字,特别重要。但要认识传统,其事不易。好像有些时候,我们要认识别人反而易,要认识自己反而难。而且要认识我们东方人的传统,要比认识西方人的传统其事难。如中国有四千年、五千年以上的传统,韩国有三千年以上的传统,日本有二千年以上的传统。西方如法国、英国,只有一千年传统,美国只有两百到四百年传统,苏维埃没有一百年传统。... 教育的第一任务,便是要这一国家这一民族里面的每一分子,都能认识他们自己的传统。正像教一个人都要能认识他自己。连自己都不认识,其他便都不必说了。
少说些漂亮话,多做些日常平凡的事情。
列宁 《佚名》0
列宁 《佚名》0这世上大多数物件,有形没形的,都比人活得久,所以人真没劲。
尾鱼 《西出玉门》1
尾鱼 《西出玉门》1喜欢一个人的时候,很轻易地就把自己弄丢了,想方设法变成对方喜欢的样子。
安东尼 《陪安东尼度过漫长岁月》0
安东尼 《陪安东尼度过漫长岁月》0传说,上帝分配土地时,吉尔吉斯人正在睡觉。等他们一觉醒来,发现土地已经分完。他们请求上帝多少分给他们一些土地,于是上帝就把自己的后花园给了吉尔吉斯人。 吉尔吉斯人喜欢这个故事,因为这表明他们是上帝(或真主)的宠儿。这个故事也表明,他们对自己的家园非常满意 他们喜欢告诉我这样的外国旅行者,吉尔吉斯是“中亚的瑞士”。这里既有阿尔卑斯般雄伟的天山,也有明净如眼泪的伊塞克湖,还有向方延展的大草原,上面点缀着枣红色的骏马和自色的蒙古包。
刘子超 《失落的卫星》0
刘子超 《失落的卫星》0潜意识如此庞大,有个重要的原因是包含了我们历代祖先的生存本能,卡尔·荣格称之为“集体无意识”。比如我们看到老虎袭来会害怕,人上台讲话会导致紧张,想把喜欢的女生占为已有。这些所有我们出生就有的经验,实际都是以无意识的形式存在在大脑里了。
M·斯科特·派克 《少有人走的路》0
自然击你以风雪,你报之以歌唱;命运置你于危崖,你馈人间以芬芳。
袁媛 《我本是高山》0
袁媛 《我本是高山》0宋璐相信,一个事件不是孤立的,最好能在照片中呈现这个事件和环境和历史的横纵关系。这样的视觉作品,信息会更饱满。他喜欢用烘云托月的方法拍照:拍摄野生动物迁徙,他得提前了解食源地植被,橡胶林发展,当地退林还耕的状况。先把选题发散开,考虑怎么将这些因素视觉化,再列出详细拍摄计划,包括镜头远近、元素对比等等。
杨素秋 《世上为什么要有图书馆》1
杨素秋 《世上为什么要有图书馆》1我承认:我非常爱钻营,爱金钱,爱显要的地位甚至官衔,我明明知道,其中有很多都是庸俗的偏见,可是我喜欢这些偏见,根本就不想加以压制。不过在有些情况下,就必须另作考虑,不能用同一个尺度去衡量一切……
陀思妥耶夫斯基 《被侮辱与被损害的人》1
陀思妥耶夫斯基 《被侮辱与被损害的人》1行15里,过了报国寺,暮色已重。人们相续劝我留宿一村姑谓我眼晴不好,不得走夜路,几乎被劝得心动。但听说无人夜上峨媚,便愈发要试试,就算重温我们当年夜登泰仙的光景。只是山下水大,道路半浸在水中,岔路又多,颇不好走。俄尔,天色全黑,并无半点星光。夜间山行还真有点儿吓人。两山逼紧,犹如步人漆黑的隧洞,一声轰鸣,原来是山泉突落。最怕的是迷路,最后总算找到一条石阶,别无岔路,便放心了。虽不辨四周景物,但知左手是峭壁,右手是深涧,涧中流水溅溅。全靠一支电筒引路。正走到好处,一声怪响,峭壁间飞下一石,从头顶滚下涧去。忙闭了灯,贴一株树站定,想起好几个人警告不要夜行,说山中强人出没。仁立良久,别无响动,便知道必是塌方,好端端截我个穷男人干什么?于是定了神接着走。 到他家,一家人都劝宿。所遇山民,都善良通达,先劝留宿,你坚持要走,就详细指路。这种关怀而不强求的态度总令我喜,也令我钦佩。这次我终于放弃了夜登峨嵋的宏图,同山民处一宿。于是喝了一碗茶,吃了半碗苞米楂干饭,外加一碗青菜汤,同父子俩聊了个把小时,很有收益。山民生活艰苦,但不得迁往坝上(平原)。夏季靠为华侨服务补贴生活。出乎意料的是,他们详细打听北京的政情,华国锋啊
陈嘉映 《旅行人信札》0
陈嘉映 《旅行人信札》0




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