人生目的和自由依照目前人類文化所已達到的境界,只有宗教、哲學、文學、藝術科學,都在正面誘導人,感化人,都在為人類生活提供新目的,讓人有更廣更深的挑選之自由,都還是站在教育的地位上,那才能算是更好的。政治法律之類,無論如何,是在限制人、壓抑人,而並不是提供人以更多的自由,只可管束人於更少的自由裏,只能算是次好的。戰爭殺伐,只在消滅對方人之存在,更不論對方自由之多少,那只能算末好的至於到了人吃人的時代,人類完全回到它自然人生的老家去,那時便只有各自求生,成為人生之唯一目的。那時則只有兩個目的給你挑,即是「生」和「死」。其實則只有一個目的,叫你儘可能地去求生。到那时是再也没有什么好的了。
到最后什么都不想要,只想拿有生的一切去换回过去。
安宁 《温暖的弦》0
安宁 《温暖的弦》0学校不过是人生的一小部分。
东野圭吾 《白夜行》0
东野圭吾 《白夜行》0乔西倾尽全力转过身来,凝视着那张脸。那张他深爱的女人的脸。
“别看了,乔西。没必要。”霍普轻声说。此时,针头已经插入她的血管。“你我之间,什么都不必说。”
乔西走到床边,俯下身来亲吻了霍普。她苍白的嘴唇微张着。
“遇见你是我人生最大的幸运,我的乔西。”她微笑着对他说,随后便合上了双眼。
马克·李维 《倒悬的地平线》0
“别看了,乔西。没必要。”霍普轻声说。此时,针头已经插入她的血管。“你我之间,什么都不必说。”
乔西走到床边,俯下身来亲吻了霍普。她苍白的嘴唇微张着。
“遇见你是我人生最大的幸运,我的乔西。”她微笑着对他说,随后便合上了双眼。
马克·李维 《倒悬的地平线》0那就不要责怪自己匆忙吧——火车、汽车、轮船、步行,始终在人生的旅途上行色匆匆。房舍、林莽、田野、河流和波浪,已经登览的和不曾登览的山峰,熟人的和陌生人的面孔,良好的和不佳的印象,不断向身后滑去。向小窗口扔进一角钱,一张什么票扔出来;递上一支烟,刚刚点着,就道声再见;刚刚绽开的笑容,应当澄清的措辞,正要展开的讨论,欲说还休的情义,即将发作的恼怒,稍纵即逝。生活变成了若断若续的卡通片。刚听到一句聪明话,又听到一句更聪明的,接着便淹没在一大团愚蠢的唠叨之中。教诲、询问、问候、祝愿,紧接着是道别。一分钟后,在人群中就认不出刚刚交换过姓名地址的新朋友;半小时内,足够让你处身在两种不同的方言之中。车入春城,衣襟犹带峨眉云;船泊金陵,还闻匡庐飞瀑声。也许这就意味着常青的生活?出于人不断向陌生探求的本性?抑或宁愿匆忙生活而不愿深入生活的本性?是啊,我们怕高处太冷,深处太黑。我们宁愿在不深不浅处漫游。然而,这里一切都在流动,而终极和永恒,不是住在高处,就是藏在深处。
陈嘉映 《旅行人信札》0
陈嘉映 《旅行人信札》0第三是经济的统治。在奴主关系民族中间,主民族的生活待遇不用说是从奴民族榨取的。所以后者所受的待遇决不能比前者好。主人吃的是肉,狗啃的是骨头,是永世不易的公例。经济能力由于有计划的统治,越来便会越小,越小就越不敢生育。纵使生育子女,也没有力量养育他们,这样下去,民族的生存便直接受了影响。数百年后,一个原先繁荣的民族,就会走到被保存的地步。我很怕将来的中华民族也会像美洲的红印第安人一样,被划出一个地方,作为民族的保存区域,留一百几十万人,作为人类过去种族与一种文化民族遗型,供人家的学者来研究。三时五时到那区域去,看看中国人怎样用毛笔画小鸟、写草字,看看中国人怎样拜祖先和打麻雀。种种色色,我不愿意再往下说了。我只要提醒诸位,中国的命运是在青年人手里。青年现在不努力挣扎,将来要挣扎就没有机会了;将来除了用体力去换粥水以外,再也不能有什么发展了。我真是时时刻刻为中国的前途捏一把冷汗。
许地山 《落花生》0
许地山 《落花生》0








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