我想在这里简要谈一谈文学传统和文学先锋性的问题有人将这两者对立起来讨论,这是错误的,传统不是固定的,是开放的;不是已经完成的,是未完成的,是永远有待于完成的,当传统开始自我革新的时候,就是先锋性出现的时候,所以先锋性只是传统自我革新时的一系列困难活动。由于先锋性常以捣乱的面目出现,在当时很容易被认为是传统的敌人,其实它就是传统自己的行为,是传统自我不满时必然出现的革新行为。同样的道理,非经验是建立在经验基础上的,就是说非经验的起飞,是因为有经验这个跑道,而且跑道越长,起飞越可靠。有句老话,听君一席话,胜读十年书。叶兆言对此有很好的解释,他说你要先读过十年书,才能听君一席话胜读十年书;没读十年书的话,听君百席话也没用。这个读了十年的书就是经验,听君一席话胜读十年书的顿悟就是非经验的突然闪现。
医之为术,苟非得之于心,而恃书以为用者,未见能臻其妙。
沈括 《梦溪笔谈》0
沈括 《梦溪笔谈》0她和罗佳都懂得,生活中的一切要靠自己用双手去挣。和那些花天酒地的人不同,她和他都来不及过早地学会钻营之术,也不会从理论上去辨别那些实际上还接触不到的事物。只有多余的东西才是肮脏的。拉拉是世界上最纯洁的。
帕斯捷尔纳克 《日瓦戈医生》0
帕斯捷尔纳克 《日瓦戈医生》0所谓一叶障目,你明明已经渡江而过,登上彼岸,却还误以为,自己在此岸沉沦。岸在何处,岸在自己心里,所谓回头,不过是看清自己的面目,不要迷失在茫茫尘海。执念则生迷悟,清念则转正觉。人之所以常常看不到自己的佛性,是因为顾虑太多,疑惑太多。万物摆放在眼前,我们却非要在简单的背景上,涂抹诸多的颜色,覆盖繁芜的尘烟。以为这样,就能够给自己添一抹深邃的底蕴,却往往适得其反,让自己疲惫不堪。所以说,这世间的痛,世间的罪,世间的累,都是自己给的,没有任何人可以强加到你我身上。
白落梅 《世间所有相遇都是久别重逢》0
白落梅 《世间所有相遇都是久别重逢》0安慰捉襟见肘,唯有泠暖自知。
七堇年 《被窝是青春的坟墓》0
七堇年 《被窝是青春的坟墓》0我们来到这个世上是为了活出自己,而不是和任何人比较,更不是成为比谁更好的谁。
陈亚豪 《你不必逞强,时间会为你疗伤》0
陈亚豪 《你不必逞强,时间会为你疗伤》0可以任意批评文学作品。他们说:“文学处理的既然是人性,我也是人,也具有永恒而普遍的人性,难道我不能决定某篇文学作品在这方面的成败吗?”当然能够的,亲爱的读者们。每个人都有喜怒哀乐的经验,甚至还有不可名状的神秘感觉。这些经验和感觉,是普遍的,也是个人的,因此每个人多少都懂得那是怎么一回事。但是并非每个人都知道如何去表现它们,也不是每个人都能决定表现的成败。
余光中 《逍遥游》0
余光中 《逍遥游》0







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