这正是象征所要实现的目的,它就是为此目的而产生的。它把欲力从客体那里引走,使客体相对贬值,从而把剩余的欲力赋予主体。这些剩余的欲力给无意识施加影响,以致使主体发现自己处于内在与外在决定因素之间的位置,由此而产生出选择的可能性和相对的主体自由。 象征总是起源于古代的遗迹或源于种族的印痕(印记),关于它的年代和源起人们无法作出明确的规定,但却有许多推测。试图从个体根源例如从压抑的性欲中去寻找象征的起源那是相当错误的。这样的压抑最多只能提供激活古代印迹所需要的欲力的数量。然而,这种印迹与功能的遗传模式相一致,功能遗传模式的存在并不归属于性欲压抑的历史,而应归属于普遍的本能的分化。
创造历史的人,应该懂得历史。
霍达 《穆斯林的葬礼》1
霍达 《穆斯林的葬礼》1这世界任何的自由都是和自控相辅相成的,没有自控力的人就很难有自由,这就是监狱存在的原因。
李尚龙 《你要么出众,要么出局》0
李尚龙 《你要么出众,要么出局》0觉察(awareness),则是一种反观自己感受的能力,比如能随时了解自己的身心状态,如情绪起伏等,甚至看清心念是如何运作的,同时也知道用合理的观念对这些现象进行解释、处理,不被错误的认知主宰,由此获得精神上的自由与安宁
成庆 《人生解忧》0
成庆 《人生解忧》0因此,悉达多看清了生命原来不过是这一连串意识的缘起现象。我们因为贪求外在的事物,从而产生了一种对生命的错误理解:认为有一个恒常的“我”存在,于是不断地索取和害怕失去,导致无尽的烦恼与焦灼。而悉达多在菩提树下的觉悟,正是看清了这一点,也因此获得了精神的解脱与自由。
成庆 《人生解忧》0
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