一位医师曾抱怨荣格把分析搞得如此复杂。弗洛伊德所宣称的东西确实会在很大程度上减轻分析工作者的负担。他并不需要问自己:这个特殊主体的个体体现方式是什么?他只需要按照规定了的“正统”范式把病人的心理素材化减到其基本要素就可以了。如果病人不满意的话,他或者会证明病人在心理上不善于接受真理,或者会说他陷入病态过深,难以使分析治疗获得全效。
师父:一禅,你可注意到,这棵树上也有伤痕?
一禅:喔,树的疤痕,被枝叶挡住了。
师父:即使不情愿,疤痕就是存在着。与其舔舐伤口,重复痛苦,不如把力气用来努力生长,当长的足够茂盛强大后,谁又会在意,过去的某天,曾添了块伤疤呢?这一世过的快不快乐,就看自己的疗伤手段罢了。
一禅:每个人都有伤?我就没有啊…
师父:所以说,真正快乐的人,不是傻子,就是小孩子。
佚名 《一禅小和尚》0
一禅:喔,树的疤痕,被枝叶挡住了。
师父:即使不情愿,疤痕就是存在着。与其舔舐伤口,重复痛苦,不如把力气用来努力生长,当长的足够茂盛强大后,谁又会在意,过去的某天,曾添了块伤疤呢?这一世过的快不快乐,就看自己的疗伤手段罢了。
一禅:每个人都有伤?我就没有啊…
师父:所以说,真正快乐的人,不是傻子,就是小孩子。
佚名 《一禅小和尚》0新的教条一旦在群体的大脑中生根,就会成为鼓舞人心的源泉,他由此会发展出各种制度、艺术和生活方式。在这种环境之下,他对人实现着绝对的控制,正因如此,实干家才一心要让这种普遍接受的信仰变成现实,立法者一心想把它付诸实行,而哲学家、艺术家和文人全都醉心于如何以各种不同的方式表现它,除此之外,再无他想。
古斯塔夫·勒庞 《乌合之众》1
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