他试图发展出一个宗教形成过程的心理学,与其说他在鼓吹的是一个新的具有预言性的天启,不如说他的兴趣点主要集中在宗教体验的心理学上。他的任务就是描绘出个体的神秘体验如何转译和转化成各种象征,最终成为教条和宗教组织的教义,最后,他研究的是这些象征的心理功能。对于分析心理学而言,在宗教形成过程的心理学成功建立以后,至关重要的是在肯定宗教态度的同时,又不能成为一种教义。
害怕失去,就干脆不要了。
巫哲 《撒野》3
巫哲 《撒野》3只有切实地克制情欲,方能逐渐地做到“情枯智讫”的功夫。所有的宗教无不强调克己的修养,斩断情根,裂破俗网,然后才能湛然寂静,明心见性。就是佛教所斥为外道的种种苦行,也无非是戒的意思,不过做得过分了些。
梁实秋 《梁实秋散文》0
梁实秋 《梁实秋散文》0尽管想象是怎样有力、如何光辉,它还是应该让位给现实的。
安徒生 《安徒生童话故事集》0
安徒生 《安徒生童话故事集》0无论任何时代的人总希望知道有关自己在世界上生存的由来与最后目的,或至少希望获得某种说明。而宗教就是在满足人的这种要求,是在将引导众人的共同大法则教给他们,也在将根源相同、人生问题相同、终极目的相同的人类如兄弟般密切结合在一起。
列夫·托尔斯泰 《一日一善》0
列夫·托尔斯泰 《一日一善》0我也许时常哭泣;我并不羞于承认,正如我并不羞于承认我曾爱我的孩子胜过世上的一切。
陀思妥耶夫斯基 《被侮辱与被损害的人》1
陀思妥耶夫斯基 《被侮辱与被损害的人》1








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