荣格如此描述他的引发自发性幻想的技术:“要进行的训练包括首先系统进行消除批判性注意的练习,随后产生一个意识的真空。”接着将注意力集中到一个特定的情绪上,试图最大限度地注意到所有幻想,与之相连的联想便开始出现。最终的目的是允许幻想自由地活动,在自由联想的过程中不脱离原始的情绪。这个过程能够让情绪以具体或象征的方式表现出来,从而使情绪更加接近意识,因此情绪就会变得更加容易理解。做这些能够带来一种赋予活力的效果。个体可以根据自己的偏好,选择进行素描、绘画或雕刻: 视觉类型的人应该集中关注产生内在意象的期待,一般说来,这样的幻想意象就会如实出现,或许是在半睡半醒的状态下出现,接着仔细地把它们记录下来。听觉类型的人通常能听到内在的言语,最初听到的可能仅仅是一些片段或者明显没有意义的句子……其他人在这时候仅仅能听到自己的“其他”声音………更为罕见的是自动书写,不论是直接书写还是在占ト板上书写,但书写与前两种类型同等重要。 一旦幻象已经产生并具体表现出来,有两种方法可以对它们进一步工作:创造性的构思和理解。这两种方法相辅相成,在产生超越功能时二者缺一不可,而超越功能就是来自意识与无意识内容的结合。
对世界上绝大多数人来说,人生一无意义,二无价值。
季羡林 《季羡林文集》0
季羡林 《季羡林文集》0依靠科学技术进步就能养活中国 。
袁隆平 《佚名》0
袁隆平 《佚名》0他口口声声说他热爱自由,与其说压迫性的力量让他受到伤害,不如说是他主动放弃自由和权力。
M·斯科特·派克 《少有人走的路》1
回国的飞机上,他沉睡过去,做了一个梦。十七岁的仲夏,她一身栀子的素净,芳香,双腿完好。他的头部尚未受伤。两个人像柏林黄昏时分的鸽子那样,飞翔在广袤的天空之中,风如海浪,撩动羽翼,除了自由还是自由。世界在云下,面目模糊,忽隐忽现。无尽山川,河流,积木一般的城市,一一掠过。他被送餐的空中小姐惊醒了,却迟迟不愿睁开眼来,就这么把头靠在座椅上,紧闭双眼,泪都差点要掉下来。
七堇年 《平生欢》0
七堇年 《平生欢》0打开枷锁所享受自由的滋味,有些人可能从来也没有享受过,他们无所不在地夸大了枷锁的力量,忽略了自己的主动。其实,只有自己,才能化解生命故事中那么多的伤痛和矛盾,让自己日趋圆满。 让每一个“当下”都如灵猫一样轻盈灵醒地闪过,清清爽爽地知道自己内心发生了什么。
毕淑敏 《星光下的灵魂》0
毕淑敏 《星光下的灵魂》0相对而言,契可夫的回应是消极的,他不执着于答案或出路,而是关心人在这种悬空状态下的精神境况。典型的契诃夫人物,常常是蓦然惊觉自己过的生活庸俗、可耻、虚伪、毫无意义,并且再也无法欺骗自己过下去了。可是有意义的生活是怎样的,他们又想象不出来。而别人过的生活,也和他们过的一样毫无目的。从前宗教为他们提供了一种人类共同理想或生命终极意义,如今他们觉得应该重新寻找这种东西。然而他们的目光放得太高和太远,导致对身边的现实都看不清楚,也顾不上看了。
胡安焉 《生活在低处》0
胡安焉 《生活在低处》0“哎呀,人家总有点儿自由哟,不是吗?
阿尔贝·加缪 《第一个人》0
阿尔贝·加缪 《第一个人》0






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