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灵魂:“我建议你不要与它作对,尤其是不能表现得这么明显,好像你打心底都不相信魔法一样。”
书籍名句
卡尔·古斯塔夫·荣格经典语录
红书经典语录
灵魂
——出处:
卡尔·古斯塔夫·荣格
《
红书
》
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当有人问“人为什么来到这个世上”时,我毫不犹豫地、毫不夸耀地回答“是为了比出生时有一点点的进步,或者说是为了带着更美一点、更崇高一点的灵魂死去。”
稻盛和夫
《活法》
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感受是灵魂的语言。你最高的真实便隐藏在你最深的感受里。
尼尔·唐纳德·沃尔什
《与神对话》
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只有当你认真地去做一件事的时候,才会发现自己的灵魂,和灵魂深处。
高铭
《天才在左疯子在右》
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原来这是她,可是是哪张脸,似乎也没有区别,有种人的相认和相逢总是那么奇妙,戴万千面具,都只看灵魂。
天下归元
《凰权》
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我的心,我的欢喜,我的兴奋,是胀饱了风的帆船——原来我不寂寞,世上有那么多似曾相识的灵魂啊!
三毛
《雨季不再来》
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马塞多尼奥·费尔南德兹说过他……怎么说得正经些呢……说性行为是两个灵魂在相互问候。
博尔赫斯
《最后的对话 Ⅰ》
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听通俗歌曲没品位,得听山羊皮和齐柏林飞——“不能让灵魂吃垃圾食品”。烟熏妆、铁钉choker、长统靴,低级,要穿赫本那样的白衬衣、束腰伞裙、平底鞋。出去吃饭,供应拉条子、锅包肉、小鸡炖蘑菇的东北馆子,档次太低,要去就去西餐厅,或日料店。《神奈川冲浪里》的棉布帘底,厚瓷酒器如花瓶,斟出一小盅碧绿梅子酒。春司摆在筏子似的长方碟里,筷子尖如长针,轻巧地啄起一块肉,在鸟屎大小的一坨上蘸蘸。
张天翼
《如雪如山》
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正义、智慧以及灵魂所珍视的一切在它们的尘世仿影中都黯然无光,只有极少数人借昏暗的工具,费极大的麻烦,才能从仿影中见出原来真相。过去有一个时候,美本身看起来是光辉灿烂的。
柏拉图
《柏拉图文艺对话集》
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灵魂:“不确定是一条好的道路。不确定之上是可能性。要坚定不移,并去创造。”
卡尔·古斯塔夫·荣格
《红书》
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你越是聪明,你的单纯就越愚笨。最聪明的也是在单纯处最愚笨的。想要拯救自身免于时代精神的聪明,我们不能靠增加自己的聪明,反而要接受那竭力反对这聪明智慧的,也就是单纯。但我们也不能沉溺于单纯,故意让自己变成傻子,而是要成为聪明的傻子。……聪明征服世界,单纯却征服灵魂。
卡尔·古斯塔夫·荣格
《红书》
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卡尔·古斯塔夫·荣格
(瑞士)
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在此,我只想说,素朴诗人是以感觉因素占优势著称的,而伤感诗人则以直觉著称。感觉集中于对象,它甚至怂恿主体加入对象之中;因此,对于素朴型来说,“危险”在于他对对象的屈服。作为对人自身无意识过程的一种洞察
理智的存在缺失可感的现实性;而实物的存在则缺失心灵。然而,观念和事物都汇集于人的心理,使他们达至平衡。如果心理不能提供生命的价值,那么观念将变成什么呢?如果心理清除了感官-印象的决定性力量,那么客观事
我倦了,我的灵魂流浪得太久,在自己以外找寻自己。我漂泊了许多年,时间长得让我忘记了我还有灵魂。我走在白日之路,你暗中相随,用碎片拼凑出意义,让我从每个碎片里看到全局。你拿走我深信不疑的,给我不曾想过的
格罗斯从外倾型中推导出他所称为的“文明天才”,从内倾型中推导出他所称为的“文化天才”。前者对应于“实用的成就”,后者对应于“抽象的发明”。格罗斯在结论中表达了这样的信念:与前一个时代那种浅层的更为外向
忘记,外倾型女性在情绪上的灵活度和缺乏深刻性其实是对于人类社会的一般生活的适应结果,就如同内倾型女性的明智是因为本身的精神内容已经确切地适应了群体的普遍思维。外倾型女性的情绪性具有已分化性、社会性以及