“走开,魔鬼,你没有活出自己的动物性。” 注:荣格在1918年指出基督教压抑了人的动物性(“论无意识”,《荣格全集第10卷》)。1923年,他在康沃尔的珀尔泽斯所做的讲座中详细论述了这一主题。荣格在1939年指出基督所犯下的“心理罪”是“他没有活出自己身上的动物一面”(《现代心理学》4,230页)。
忍耐不是美德,把忍耐当成美德是这个伪善的世界维持它扭曲的秩序的方式,生气才是美德。
林奕含 《房思琪的初恋乐园》0
林奕含 《房思琪的初恋乐园》0因为没有得到那个来自你生命之初最依赖信任着的人的无条件的爱与接纳,在后来每当遇到别人对我们稍微好一些的时候都会感觉有些沉重乃至惶恐。生怕不知道要做着什么、回馈什么才能去维系。也不敢相信这是仅凭我真实的自己就能得到的。
佚名 《佚名》1
佚名 《佚名》1在这个时代,开放者赢,中央控制者输。
凯文·凯利 《失控》1
凯文·凯利 《失控》1人要多大的毅力才能才能从天堂般的幸福感中挣扎出来?
江南 《龙族3·黑月之潮》1
江南 《龙族3·黑月之潮》1对有些女人来说,背叛和抛弃造成的心理创伤,可能更难愈合。
刘子超 《失落的卫星》0
刘子超 《失落的卫星》0还有,你的诉苦式表达在娟娟那里只是和道德架,不会气藏发她的头鸣。这是中国家长最擅长使用的一招。当然,这并不说你不苦,苦是真的,但是,这样的诉说对你的诉说对象娟娟界说。是完全失效的。你作为家长,不管你是为了孩子不出去打上,日子过得很艰辛,或者是牺牲了自己的事业、鸟体等等,都是你作为一个成人的自己的选择,不能把你内心的痛苦和子盾转袋到陵子那里。我们总是陷在自己的观念里无法拔出来,不愿意反思自己。我这样说并不是否定你对孩子的奉献和一切努力,而是说,我们自己的内心观念要先改变。杜梅频频点头,她非常认同心理咨询师的话,她本来就在看一些书,前一天也试图以拥抱的方式和娟娟沟通,她之前根本想不到这些层面。最后,她问心理咨询师,那明天娟娟要是还不去上学怎么办?到底上还是不上?问题又回到原点,这是今天杜梅来这里的最大原因。 心理咨询师踌躇了一下,说,还得根据实际情况。要慢慢来。 杜梅的眉头皱了起来,有点失望的样子。她眼前迫切需要解决的问题是:今天晚上管不管娟娟打游戏?娟娟的学到底是上还是不上?她需要一个答案。 没有人能给她一个确切的答案。 心理咨询师给出一个摇晃的、无用的答案,却是一个大实话。因为上不上学
梁鸿 《要有光》0
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