普通人的毛病在责人太严责己太宽。埋怨环境还由于缺乏自省自责的习惯。自己的责任必须自己担当起，成功是我的成功，失败也是我的失败。每个人是他自己的造化，环境不足畏，犹如命运不足信。
命是弱者的借口，运是强者的谦词。
赫尔曼·黑塞 《荒原狼》0
赫尔曼·黑塞 《荒原狼》0当孩子14-16岁生日时，告诉他：将需要对自己负哪些责任？
李玫瑾 《李玫瑾育儿理论》0
李玫瑾 《李玫瑾育儿理论》0
积极主动——个人愿景的原则 所有正确有益的观念都必须以这种 “自我思维”为基础，它影响我们的行为态度以及如何看待别人，有了这种认识之后，将心比心，我们也就不难体会他人的想法。否则难免会以己之心度人之意，以致于表错情会错意。我们能够检讨自己的自我思维究竟确实发自内在，还是来自社会的制约与环境的影响。
史蒂芬·柯维 《高效能人士的七个习惯》0
史蒂芬·柯维 《高效能人士的七个习惯》0
此时正值午后未时，一天之中日光最盛之时，偏又赶上天无薄云。热力毫无遮掩地泼酒下来，宽阔的漕河被照得一片明晃晃，极为耀眼，仿若一条从坩埚倒入化渠的明亮铁水。 黏腻的湿气从小船四周的水面蒸蒸而起，自乌篷的孔隙钻入船中，紧紧糊在乘客们裸露的肌肤上，像一层浸透了米浆的竹帘纸，让人艰于呼吸，困于挪移。按说小船已进入安府境，气候只该比南京更清爽才是。
马伯庸 《两京十五日》0
马伯庸 《两京十五日》0说命运不公的人，无一不是弱者。 
奥格·曼狄诺 《羊皮卷》0
奥格·曼狄诺 《羊皮卷》01920年5月11日 星期一 写新书之初，创作的欲望在心中猛烈地翻腾，一段日子后就平静下来了。接着，写作就比较稳当了。此时各种疑虑悄然而生。随后，作者就只能任由命运摆布了。坚定决心，百折不挠，小说的轮廓已遥遥在望，这比任何东西都令我不松不懈。我有些不安，如何将构思成形呢？人一开始工作，就好像一个行路人，已经看到眼前的目的地，它就展现在路的尽头，真是欲罢不能。我只想在这本书里写出我所喜欢的内容。然而，写作总是很难的。
弗吉尼亚·伍尔芙 《伍尔芙日记选》1
弗吉尼亚·伍尔芙 《伍尔芙日记选》1继续着昨天下庐山时的思考。所谓看所谓认识，都是以身在事中为前提的。身在事中，说的还不是“体验”，体验还是以自我为中心、以认识为归宿的，在却是迷，身在庐山中就是迷在庐山中。着迷才有关切。Sorge这个词，本来译成“关切”要好些。不过熊先生译做“烦”，自有译做烦的好处。因为烦不从认识来而恰恰是从身在其中来，即从Geworfenheit的关切来。而烦之为体认，就和抽象认识不同，而更近乎智慧。佛家说“烦恼即是菩提”，未必是我现在所想的这层意思，但我们似乎经常过分强调了智慧高远宁静的一面，而不曾悉心体察智慧和烦恼的联系。须知本真的生存并非遁人方寸之间，也非遗凡尘而轻飏。沦落于大千世界，自不免操持百业，逐人高低；就算收心得道，忘却营营，仍须要挺身立世，为自己的所作所为负责任。说什么出世、无为，总还是在世，总还是无不为。人生在世，究竟脱不开这个烦。而烦之为烦，就因为人生总不是个定型的局面。今日了悟了，明朝复又执迷；或竟不如说不着迷就没有了悟。人生之谜因此就不似一个方程，求出了根就可以摆在那里。思领悟在，并不断领悟在；思跳不到存在之外去作结论，反倒执意寓形宇内，寓身于万象，从而把万象保寺在真如境界之中。 13：45将及
陈嘉映 《旅行人信札》0
陈嘉映 《旅行人信札》0
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