此外还有一些东西,在它们那里,在体验和领会之间,占据统治地位的是这种不可比性。不过,情况始终是这样的,即:我们在一瞬间完整地和没有疑问地所体验到的东西,如果我们想要用那一串串念头把它捆住,以便使之成为我们永远的财富的话,它就会变得不可理解和混乱不堪。而看起来巨大而又让人感到陌生的东西,只要我们的语言从远处向它伸过手去,它就会变得简单,而一旦进入我们的生命的活动范围,它就会不再令人感到不安。
让我们把男女两性来讲,男女异性似乎是两相对立,同时并起的。但照生物进化大例言,当其没有雌雄男女之别以前,即以单细胞下等生物言,他的生育机能早已具有了。生育是女性的特征,可见生物应该先具有女性,逐步演化,而再始有男性,从女性中分出。女性属阴,男性属阳,故说阴先阳后也。再言之,从无生命的物质中演化出生命,物质属阴,生命属阳,此亦阴先阳后。若论死生,应该先有死,后有生。死不仅是生命之消散,同时也还是生命之未完成。生由死出,而复归于死,如是则仍是阴先阳后。
钱穆 《湖上闲思录》0
钱穆 《湖上闲思录》0生命如同木偶戏一样具有象征性。
杰克·伦敦 《野性的呼唤》0
杰克·伦敦 《野性的呼唤》0我相信,当肉体生命被唤起之后,肉体生活是比精神生活更更了不起的现实。
劳伦斯 《查泰莱夫人的情人》0
劳伦斯 《查泰莱夫人的情人》0是啊,只有每天进步才是最稳定的生活。既然如此,为什么要为了所谓的稳定放弃浪迹天涯,为了稳定丢掉生命无限的可能?既然世界上最大的不变是改变,那么就在这多姿多彩的生活里努力绽放吧。
李尚龙 《你所谓的稳定,不过是在浪费生命》0
李尚龙 《你所谓的稳定,不过是在浪费生命》0趴下拍照,再慢慢起身。所有读到高山植物画册,尤其是流石滩植物的读者,都应该感谢摄影师或植物学家带你们看到的美丽新世界这里贴近雪线,是植物生长的最高海拔,由砾石组成的地表尖锐锋利,除了高山反应、屏住呼吸之外,每一次趴下都必须接受地表尖石的反击。我敢说每一个摄影师在连续几天的工作后,身上都是青红肿块。但显然没有什么可以超越他们心中巨大的热情,这热情是生长在这里的植物所赋予的,它们的生命力超越这个普遍衰弱的年代。
乔阳 《在雪山和雪山之间》0
乔阳 《在雪山和雪山之间》0这是哈伦生命中莫大的进步。他终于有了倾谈的对象,可以向她谈起自己的人生,自己的行为,自己的想法。她好像变成了他身体的一部分,但又与其他部分隔离开,不能用意念来指挥,只能用语言加以沟通;而且还拥有独立的思维,对于他提出的问题,还能给出出乎意料的答案。
阿西莫夫 《永恒的终结》1
阿西莫夫 《永恒的终结》1人若是没有激情而生活,那就只剩下一种时光的消磨。每个人都渴望激情燃烧,那是一种生命能量的绽放。如果你们在对方身上找不到激情,那就只能到别处去寻找激情。所以会有很多“小三”冒出来了,因为他填补了人对于激情的需要。当然,“小三”不一定是人,也可能是赌博,可能是酗酒,可能是狂热的工作,可能是各种各样近乎痴迷的爱好。人不能没有激情,只能转变激情的对象。
陈果 《好的爱情》0
陈果 《好的爱情》0前面几讲简要地介绍过何为“名色”“五蕴”等,也就是把生命首先分为“心”和“色”,然后展开为“五蕴,也就是色、受、想、行、识,如果再细分下去,还有“十二入”和“十八界”的概念。所谓“十二入”,就是将我们认知的过程加以细化的结果。“六根”和“六尘”接触的地方,可被划分为偏向“六根”的眼入、耳人、鼻入、舌入、身入、意入,以及偏向“六尘”,也就是侧重外部环境的色人、声人、香人、味入、触入、法入。再根据“六根”和“六尘”接触产生的认知过程,将其进一步细分为“十八界”,也就是“六根(眼界、耳界、鼻界、舌界、身界、意界),以及作为认识对象的“六境”(色界、声界、香界、味界、触界、法界)和由此生起的“六识”(眼识界、耳识界、鼻识界、舌识界身识界、意识界)。《心经》里的那句“无眼界,乃至无意识界”,指的就是从眼界到意识界的这“十八界”。
成庆 《人生解忧》0
成庆 《人生解忧》0





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