死亡对于我们并非如你所想的那样陌生；我们每天都在死亡——通过沉沉的、没有梦的睡眠。
死亡如此嘲弄，嘲得可怖；
既然如此，那生命又何尝
不可以满足于它，
让一个微笑将一切都化为乌有？
万物本就是虚幻，
重复地涌现和泯灭在时间的急流之中，
虽不及万劫不复之流，
却能将时间、太阳和宇宙吞没。
拜伦 《唐璜》1
既然如此，那生命又何尝
不可以满足于它，
让一个微笑将一切都化为乌有？
万物本就是虚幻，
重复地涌现和泯灭在时间的急流之中，
虽不及万劫不复之流，
却能将时间、太阳和宇宙吞没。
拜伦 《唐璜》1我觉得自己像一只缚在网上的飞虫，越挣扎越羁绊。末路，只是死亡。
我只能，等待时间的消磨。
艾小图 《日光沉寂，豆蔻彼年》0
我只能，等待时间的消磨。
艾小图 《日光沉寂，豆蔻彼年》0凯蒂：“这些修女们真是太伟大了。 他们舍弃一切，舍弃了她们的家庭，她们的祖国，她们的爱情，她们的孩子，她们的自由。我总觉得，最难舍弃的就是那些微不足道的东西，她们舍弃了鲜花和原野，舍弃了秋日漫步，舍弃了读书与音乐，舍弃了舒适与安逸，她们舍弃了一切，所有的一切。她们之所以如此，是因为她们把生命中的一切都奉献了出来。她们牺牲自我，甘于清贫，逆来顺受，终日劳碌，并在祈祷中度过一生。对她们来说，这个世界是一个名副其实的流放地。生活是一个她们情愿背负的十字架，在她们的心里始终希望——不，比希望强烈得多，是向往、期待
毛姆 《面纱》0
毛姆 《面纱》0
对于从来都是完好地冷藏反抗性并循规蹈矩生活的人们来说，他们的人生还没有撕碎就已经死亡了。
七堇年 《被窝是青春的坟墓》0
七堇年 《被窝是青春的坟墓》0自己的死，那是唯一且绝对的自由。
庵野秀明 《新世纪福音战士》0
庵野秀明 《新世纪福音战士》0这正是人类，是我们这个末世中疲惫、贪婪、疯狂、幼稚的精英人类，是正在死去、愿意死去的欧洲人类：因每一种欲望而文雅，因每一种恶习而病态，因知识而欢庆沉没。准备好向前的每一步，也准备好向后的每一步，无比灿烂也无比疲惫。如成瘾者向吗啡屈服一般，向命运与痛苦屈服。孤独、空洞、老旧，是浮士德也是卡拉马佐夫兄弟，是兽也是智人。绝对坦诚，绝无壮志，绝对裸露，孩子似的怕死。充满疲倦地等待，等待着死亡。
赫尔曼·黑塞 《克林索尔的最后夏天》1
赫尔曼·黑塞 《克林索尔的最后夏天》1
对于留守村中而生活在贫困线以上的家庭，死亡的降临同样冷酷无情。正如皮埃尔.古贝尔、路易.亨利（Louis Henry）、雅克·迪帕基耶（Jacques Dupaquier）以及其他社会人口学家指出的，在现代法国初期的每一个地方，生活都是一场对抗死亡的无情斗争。在十七世纪诺曼底的卡吕莱（Crulai），未满周岁的婴儿天折率是千分之二百三十六，在当今却只有千分之二十。十八世纪出生的法国人，有百分之四十五在十岁以前去世。年纪超过十岁的孩子，很少能够活到成年而双亲都还健在的。由于死亡这不速之客，少有父母活到生育年龄结束。婚姻平均维持十五年，只及当今法国人的一半，扮演杀手的不是离婚，而是死亡。在卡吕莱，五个丈夫当中就有一个丧妻然后再婚。继母四处增加，数目远超过继父，因为寡妇再婚的比例是十分之一，前夫或前妻的子女未必都像灰姑娘那样受虐待，但是兄弟姊妹之间的关系可能相当紧张：一个新诞生的孩子通常意味着清寒与赤贫的差别：就算他不至于过度消耗家庭的存粮，却可能在分祖产时，因为继承人的数目增加而使下一代分得的土地大为减少。”
罗伯特·达恩顿 《屠猫狂欢》0
罗伯特·达恩顿 《屠猫狂欢》0
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