不是为了服从那一教义,而是为了理解心理冲突的现状,这种心理冲突实质上是因宗教的具体与科学的抽象之间的张力而产生的,我们才在欧洲北方这里需要一个接收站,以记录往昔与现今之间交流的情况,从而能帮助我们凭借反思的过滤系统来遏制无理性的混乱。(《博士学位庆典》瓦尔堡,1929.07.30)从这些话中不难意识到瓦尔堡本人多么深刻地感到对立的心理力量的冲突,多么深刻地感受到凭借一个“反思的过滤系统”遏制“无理性的混乱”的需要。正是这种需要导致了一个关于图像集的计划,在这个图像集中,要为每一个象征符号指派一个适当的位置。P321
一个人的精神思想是与其人生态度相一致的。
阿德勒 《自卑与超越》1
阿德勒 《自卑与超越》1建立一套类似于宗教信仰的机制需要这样几个步骤。
第一,要对群体的想象力加以试以善用,为群体提供一个鲜明的形象,使之产生幻想。
第二,当群主这种开始沉湎于妄想时,就要果断而大胆的对其进行洗脑,以夸大其辞,言之凿凿,不断重复的方式来煽动群众的情绪。
第三,当群众开始陷入狂热后,则要以领导者的面目出现,为他们指出方向,用信念来激励他们,使得他们重新开始想入非非并在其中找到属于自己的幸福。
当这些工作完成之后,偶像崇拜就已经被初步建立起来,剩下的工作就是建立一套行之有效的机制来完成对宗教感情的维护。
古斯塔夫·勒庞 《乌合之众》1
第一,要对群体的想象力加以试以善用,为群体提供一个鲜明的形象,使之产生幻想。
第二,当群主这种开始沉湎于妄想时,就要果断而大胆的对其进行洗脑,以夸大其辞,言之凿凿,不断重复的方式来煽动群众的情绪。
第三,当群众开始陷入狂热后,则要以领导者的面目出现,为他们指出方向,用信念来激励他们,使得他们重新开始想入非非并在其中找到属于自己的幸福。
当这些工作完成之后,偶像崇拜就已经被初步建立起来,剩下的工作就是建立一套行之有效的机制来完成对宗教感情的维护。
古斯塔夫·勒庞 《乌合之众》1在世界各国的政界与学界来说,保障自由与平等的最好方法就是多多的制定法律。因此,他们每天都在批准进行一些越来越不堪忍受的束缚。他们已经习惯于给人上套。很快便会达到需要奴才的地步,失去一切自发精神与活力,那是他们不过是一些虚幻的人影,消极,顺从,有气无力的行尸走肉。
古斯塔夫·勒庞 《乌合之众》1
古斯塔夫·勒庞 《乌合之众》1他一感到他面前是一个有文化的人,就马上像蜗牛一样缩进自己的背壳
茨威格 《象棋的故事》1
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