他要把语词氛围啊、语词形象啊打发掉,但不容易打发。就像我们上面引的那句话,说话不总只是嘴上说说而已,它跟我心里的东西咬合,这时候他会说,语词有它原初的含义,此外还有个“次级的含义”(secondary meaning),2他做了一个让步,不是一个梦了,的确有这么一种含义,只不过,那是次级的含义。
像每一滴酒回不了最初的葡萄,我回不到年少。
简媜 《水问》1
简媜 《水问》1火光一亮,在那凛冽的寒夜里,他的嘴上,仿佛开了一朵橙红色的花。
张爱玲 《沉香屑·第一炉香》1
张爱玲 《沉香屑·第一炉香》1人文关怀,已是邻家飘来的阵阵焦锅味。
木心 《素履之往》1
木心 《素履之往》1很多东西就像气球一样,看上去很美,但你不能戳它,一戳就“砰”的一声,什么都没有了。
辛夷坞 《致我们终将逝去的青春》1
辛夷坞 《致我们终将逝去的青春》1人的感情和行为千差万别,正如在鹰钩鼻子与塌鼻子之间还可能有各式各样别鼻子。
歌德 《少年维特之烦恼》1
歌德 《少年维特之烦恼》1身体如同枯叶一般萧索坠落。
书海沧生 《十年一品温如言》1
书海沧生 《十年一品温如言》1辑录了较多用不同材料反映不同衣着体型的商代人形,文字说明却较少。作者认为这些人形不仅反映商王朝不同阶层,可能好包括有甲骨文中常提到的征伐所及,当时与商王朝对立各部族,如在西北的人方、鬼方,在东南的徐、淮夷,在西南的荆、楚及巴、濮各族人民形象,在铜、玉、陶、石人形中,必兼而有之。特别是青铜兵器和其他器物上所反映形象,多来自异族劲敌,可能性更大。
沈从文 《中国古代服饰研究》0
沈从文 《中国古代服饰研究》0维特根斯坦说,一个语词有一张脸。他说贝多芬创作第九交响乐”,这时你可以有一个画面,“歌德创作九交响乐”就不行。你可以想象贝多芬指挥第九交响乐,实上有那张画,他指挥第九交响乐,一转身,满场在鼓掌,他身之前不知道,因为他已经聋了,他什么都没听到,一转身,满场在鼓掌、欢呼,那个场面非常震撼。你想象歌德一转身,的确有点儿可笑。我们都记得,维特根斯坦一开始是把语句理解成语词在逻辑空间中配置的可能性,说得简单点,就是逻辑上是否能搭配,那么,歌德跟创作第九交响乐在逻辑上一点问题都没有。现在让维特根斯坦不爽的是,这么搭配很尴尬。 然后是这段话,他说:“但若我可能觉得句子像一幅话语的图画而句子里的每个词都像其中的一个形象,那就无怪乎即使孤立地不派用场地说出一个词,它也会似乎带有一种特定的含义。”'你要是了解维特根斯坦,你就知道他说出来这话有多难过,肯定有一种东西在纠缠他,有一个他摆脱不掉的东西在,他才会这么说,因为他的主导思想是,唯当一个语词在句子里有个用法,它才有意义。早期他的确把句子和语词比作图画,但他要说明的是另一个思路,这条思路已经被抛弃了,早期他说的是逻辑图画,现在侧重于形象,说的是这个形象本身
陈嘉映 《感知·理知·自我认知》0
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