就好像看错总在于你对一样东西看得不够仔细,你有点粗枝大叶,你盯着对象仔细看就会看对。但现在这个逃犯假装扫走廊和真的扫走廊一点区别都没有。王莽谦恭未篡时,一生真伪复谁知? 我们通常不是靠分解感知对象来发现认知在哪里出了错,而是把我们的感知对象放到适当的上下文里面,我们尝试各种不同的上下文,而不是盯着感觉对象,或者分解感觉对象。真、假、假装、真诚与否,要把周边环境引入才能确定。
上海地方,为商贾麇集之区,中外杂处,人烟稠密,轮舶往来,百货输转。加以苏扬各地之烟花,亦都图上海富商大贾之多,一时买棹而来,环聚于四马路一带,高张艳帜,炫异争奇。那上等的,自有那一班王孙公子去问津;那下等的,也有那些逐臭之夫,垂涎着要尝鼎一脔。
吴趼人 《二十年目睹之怪现状》0
吴趼人 《二十年目睹之怪现状》0我不怕我是先爱上的那个,我也不怕自己是多付出的那个,我只怕我爱的人,他爱得不真诚。
微酸袅袅 《你是我生命里最温暖的事》0
微酸袅袅 《你是我生命里最温暖的事》0土著从肉体到血液都是非洲的。高耸在大裂谷里的龙戈诺特死火山,河岸边一棵棵偌大的含羞树,大象与长颈鹿,所有这些都比不得土著——寥廓风景线上的渺小生灵,他们才是真正的非洲。一切都是同一意念的不同表述,一切都是同一主题的不同表现。这不是异类原子的同类汇聚,而是同类原子的异类汇聚——恰似橡树叶、橡树果与橡树制品的关系。而我们自己,穿着长靴来去匆匆,与大地景观不时地发生冲突。土著与风景则协调一致。当这些高大、瘦削、黑肤、黑眼的人们旅行时——总是一个接一个地行走,因为土著的交通要道也都是狭窄的小径——他们翻地,放牧,举行盛大的舞会,给你讲故事,这是非洲在漫游,在起舞,这是非洲在给你欢娱。
卡琳·布里克森 《走出非洲》1
卡琳·布里克森 《走出非洲》1










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