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我们要是休憩田园不问世事,很容易设计出理想的政府形式,王位要经由全体社会成员自由公平的投票,令牌交给最贤能的人。但是经验却推翻这种空中楼阁的想法,同时告诉我们,在一个庞大的社会中,君王的选举永远不可能找出最有才华的人,也不可能让选出的人合于大多数人的意愿。
书籍名句
爱德华·吉本经典语录
罗马帝国衰亡史经典语录
理想
自由
——出处:
爱德华·吉本
《
罗马帝国衰亡史
》
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那些试图享受自由的人,必须同时忍受肩负它的疲惫。
刘瑜
《民主的细节》
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神圣的工作在每个人的日常事务里,理想的前途在于一点一滴做起。
谢觉哉
《佚名》
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自由人不会被强迫做他不愿意做的事情。
纳西姆·尼古拉斯·塔勒布
《反脆弱》
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我们会在一声令下之后把他们当成敌人,又可能因一声令下而与他们结为朋友。那些人轻轻地拿笔在桌上写了几行字,于是我们过去所认为的世人不耻的卑鄙的手段却成为新的追求方式。但每每眼睁睁看着他们满脸稚气,和蓄着教徒式胡须的面孔,我无法用敌友来加以区别!在新兵的眼中每一个低级军官,在学生眼中每一个高级教师都是最憎恶的敌人,但在我们眼里他们这些人要更为可恶。只要他们重返自由,我们之间又会相互视为敌人,把枪口再瞄向对方。
雷马克
《西线无战事》
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忘记,就可以自由。放不开自己,才是最大的束缚。
叶萱
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你让我不至变成一个盲从的所知障者,你激励我追求无上自由的意志,如果有一天我终能找到我的迦南之野,我得感谢你给我翅膀。
简媜
《四月裂帛》
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骗别人很容易,骗自己更容易,可是骗世界有点难,无法决定自己的圈子,但是你能决定自己的理想境界,合群可以但不可盲目合群,那是堕落的开始。
李尚龙
《你只是看起来很努力》
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“但是我不想要安逸。我想要神灵,我想要诗意,我想要真正的危险, 我想要自由。”阿道司·赫胥黎 《美丽新世界》
宋明蔚
《比山更高》
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不仅傅家甸的居民,就连镇守各区的士兵,也得按自己所执勤的区,佩戴证章。同一个区的人,可以在本区内自由行动,要想去外区,必须申请特别准证,方可通行。那些脚野的汉子,对此极为不满。他们在街上嚷嚷,说是老鼠传播鼠疫,可以四处游走;人却要像鸡一样,被圈进笼子,世上哪有这么防瘟疫的?
迟子建
《白雪乌鸦》
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此地婚姻一般人比台湾还看得重,我和荷西不是太钻牛角尖的人,我们只是想生活在一起,那么结个婚方便一点,我也要改国籍,所以你们不要愁,我天涯海角都可去,倒不是为荷西,而是生性喜欢在异乡,况且我做荷西的妻子,也是诚意的,我并不喜欢有太重的社会负担,就是说,我现在最看重的是心灵的自由,只要做事不太离谱,就不去多想。〖天涯海角都可去〗一九七四年一月二十五日
三毛
《我的灵魂骑在纸背上》
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爱德华·吉本
(英国)
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保罗的异端思想在于混淆基督神性的微妙区别之处,也就是圣父和圣子绝对是“本体同一”(Homoousia),而不仅是“本体相类”(Homoiousia),如果对这个问题有不同的看法就是异端。
罗马原有宗教的信徒,也用各种神迹堆起保护自己的堡垒,发明新的献祭程序、赎罪方式和入教仪式,企图使濒临绝灭的神谕能够重振声威。
他不幸在涉及三位一体论的争议上,轻率而且固执的坚持一些十分微妙的错误,激起东方各个教会狂热和愤怒的情绪。从埃及到黑海,所有的主教都拿起武器展开行动,经过多次会议,发表引起争论的文字,宣布逐出教门的惩罚
古代的宗教精神是如此的温和包容,以致各个民族对于崇拜的仪式,只关切相互的雷同,而不在意彼此的差异。希腊人、罗马人以及各地的蛮族,尽管他们各自信奉的神的名称不同、敬神的仪式相异,但当他们在祭坛相遇时,很
不久之后,一个从极其细微的事件引发的新的社会动乱更表明了国政的疏失已极其严重。部队之中逋逃的风气大盛,这些逃跑的士兵并没有隐匿躲藏,反而公然拦路抢劫。马特努斯出身行伍,胆识过人而不安其职,集合此类盗匪