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xxxi在一个自身无足轻重,但也因此极具代表性、可以被视作宇宙缩影 小人物身上,仍有可能查考出一个特定历史时期的整个社会层面的诸多特征。和语言一样,文化为个体提供了一个充满各种可能的天地,一个灵活而无形的牢笼,让他可以在其中行使自己有条件的自由。
小说摘抄
卡洛·金茨堡经典语录
奶酪与蛆虫经典语录
历史
文化
自由
——出处:
卡洛·金茨堡
《
奶酪与蛆虫
》
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殊不知有健全之身体,始有健全之精神;若身体柔弱,则思想精神何由发达?或曰,非困苦其身体,则精神不能自由。然所谓困苦者,乃锻炼之谓,非使之柔弱以自苦也。
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历史是一个我正试图从中醒来的噩梦。
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内事不决问张昭,外事不决问周瑜
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一个女孩不能被婚姻和爱情定义,她需要自由。
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你是我曾经想要放纵的自由,曾经想要遵从的心意,曾经想要放弃一切换来的拥有,然而最终,你的名字,只能写在长熙十六年宁安宫的雪下,被我的掌心焐化,在被那日的雪层层覆盖,永远无法拔雪去寻。
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据说明朝的大臣上朝时在笏板上夹带一点鹤顶红,一旦皇恩浩荡,钦赐极刑,连忙用舌尖舔一点鹤顶红,立即涅槃,落得一个全尸。
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我们的头颅就是一部历史,无数祖先进步的痕迹储存于脑海深处。
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跨时空的管理员,总给我一个感觉:他在一根管子中做跨时空游动,各个世纪时空就像装在瓶子里面的微缩景观,尽管每个瓶子中都是几十亿人的生活和各自的历史。
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不仅傅家甸的居民,就连镇守各区的士兵,也得按自己所执勤的区,佩戴证章。同一个区的人,可以在本区内自由行动,要想去外区,必须申请特别准证,方可通行。那些脚野的汉子,对此极为不满。他们在街上嚷嚷,说是老鼠传播鼠疫,可以四处游走;人却要像鸡一样,被圈进笼子,世上哪有这么防瘟疫的?
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卡洛·金茨堡
(意大利)
更多卡洛·金茨堡的名句
不管怎样,他的话语在那一瞬间令深藏不露的各种乌托邦的大众起源显现出来,无论这些乌托邦是学者笔下的还是民间流传的,而它们常常都仅被视为纯粹的文学实践。或许,那幅关于“新世界”的图景,事实上却拥有一个甚为
显然,梅诺基奥并不打算向自己的妻子和孩子吐露心中所思:“但愿上帝阻止他们有这种想法。”尽管在镇上有许多关系往来,他必定深感孤独。“那天晚上,”他招认道,“当审判官神父告诉我‘明天离开这里去马尼亚戈’时
这是一个十分活跃的社交圈子,牵涉其中的不仅有教士(这是可以预料得到的),还有女人。我们知道,在乌迪内,16世纪初时,依照吉罗拉莫·阿玛齐奥的指令,曾开设了一所学校,它教授“阅读和教义,毫无例外地招收市
在梅诺基奥的例子中,我们能够察觉到一种自由进取的精神,意在与支配阶级的文化一决高下;而在斯科利欧的这个例子中,我们发现的却是一种更保守的立场,其争论的侧重点,是对城市文化的道德谴责,以及对一个奉行平等
再一次,梅诺基奥栩栩如生的记忆同化、改写和重塑了那些书中的字句。瘠弱的尸体变成了不好(吃)的,肥腴的则变成了好(吃)的。这些词语(好、坏)的道德内涵和美食含义发生了易位,从而将罪从杀人者身上转到了被杀