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那些各色各样的信仰和宗教习惯,令梅诺基奥深受“困扰”。借助曼德维尔的讲述——那些绝大部分是向壁虚构的对远方国度的描述——梅诺基奥的精神宇宙急剧扩张了。它不再局限于蒙特雷阿莱或波尔代诺内,甚至也超过了威尼斯,即所有这些他作为一个磨坊主而存在的世界中的各个地方,这个宇宙如今包含了印度和中国,以及那些食人族、矮人族和狗头族所聚居的岛屿。
小说摘抄
卡洛·金茨堡经典语录
奶酪与蛆虫经典语录
信仰
宗教
——出处:
卡洛·金茨堡
《
奶酪与蛆虫
》
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如果大山不会走向穆罕穆德,穆罕穆德可以走向大山
刘慈欣
《三体》
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人都可能整个地赤裸,一切情绪都可能达到完满的境地。
我的情绪像一种宗教似得开放着。你能否懂得这意思:一切感觉都是一种无穷尽的存在。
奈带奈蔼,我将教给你热诚。
安德烈·纪德
《人间食粮》
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信仰决不是知识,而是使知识有效。
雪莱
《雪莱诗选》
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本来这个世间是没有神的,信仰的人多了,人们的念头聚集起来,神佛就诞生了。
梦入神机
《阳神》
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同性恋者是天生的,在世界的每个社会都会存在。
他们不分年龄、种族和信仰,他们有可能是医生、教师、农民、职员、士兵和运动员。
不论我们是否知道或是否认识到这一点,他们其实是我们的亲人、朋友和邻居。
成为一个同志不是西方的发明,它是一个人类现实。
希拉里
《佚名》
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真是叫人费解,无论在任何时代那些为恶者都是尽其所能在低劣行为外面戴上为宗教、道德或爱国心效力的假面具。
列夫·托尔斯泰
《一日一善》
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你必须花时间确定对方是你真正需要的人,因为爱与信仰本质上是一样的,它不是一种与人的成熟程度无关只需要投入身心的感情,不止包括感性元素,同样也需要理性元素。除了与生具来的部分,还要体会,学习,领悟,练习,揣摩,先评估自己是否有爱人的能力才有资格谈爱。
弗洛姆
《爱的艺术》
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三生,与迷信无关,与信仰无关,我只是需要一个理由,许自己一个期限,可以在等待时更坚定。
安意如
《当时只道是寻常》
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人类无法将自己和其他人种作为同一种生物加以认识,往往用肤色、国籍、宗教,甚至地域社会和家庭作为自己的属性,其他集团的个体则被视为必须提防的异类。当然,这不是理性的判断,而是生物学上的习性。人类这种动物,天生就能区分异质的存在并加以提防。我认为这恰恰是人类残暴性的佐证。
高野和明
《人类灭绝》
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我要去满洲里了。
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“那里坐着一头大象。
”“和你有什么关系?”
“没关系。”
胡波
《大象席地而坐》
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卡洛·金茨堡
(意大利)
更多卡洛·金茨堡的名句
不管怎样,他的话语在那一瞬间令深藏不露的各种乌托邦的大众起源显现出来,无论这些乌托邦是学者笔下的还是民间流传的,而它们常常都仅被视为纯粹的文学实践。或许,那幅关于“新世界”的图景,事实上却拥有一个甚为
显然,梅诺基奥并不打算向自己的妻子和孩子吐露心中所思:“但愿上帝阻止他们有这种想法。”尽管在镇上有许多关系往来,他必定深感孤独。“那天晚上,”他招认道,“当审判官神父告诉我‘明天离开这里去马尼亚戈’时
这是一个十分活跃的社交圈子,牵涉其中的不仅有教士(这是可以预料得到的),还有女人。我们知道,在乌迪内,16世纪初时,依照吉罗拉莫·阿玛齐奥的指令,曾开设了一所学校,它教授“阅读和教义,毫无例外地招收市
在梅诺基奥的例子中,我们能够察觉到一种自由进取的精神,意在与支配阶级的文化一决高下;而在斯科利欧的这个例子中,我们发现的却是一种更保守的立场,其争论的侧重点,是对城市文化的道德谴责,以及对一个奉行平等
再一次,梅诺基奥栩栩如生的记忆同化、改写和重塑了那些书中的字句。瘠弱的尸体变成了不好(吃)的,肥腴的则变成了好(吃)的。这些词语(好、坏)的道德内涵和美食含义发生了易位,从而将罪从杀人者身上转到了被杀