在这个例子中,美诺基奥说出的许多话都不能被简化为那些熟悉的主题,而这事实让我们得以窥见一个之前未被发掘的大众信仰层面,窥见那些不被人知的农民神话。但是这些不被人知的大众元素被嫁接到了一个极其清晰并符合逻辑的理论复合体上,这些理念既包含宗教激进主义,也包括表现出科学倾向的自然主义,还包括有关社会改革的乌托邦理想。这强有力地向我们提出了巴赫金所阐释的我呢话传播的问题。
老人们讲的那些宗教真理,虽然小孩子也会讲,可是对于老人来说,这些宗教真理包含着他全部生活的意义。即使这小孩也懂宗教的内容,可是对他来说,在这个宗教真理之外,还存在着全部生活和整个世界。”
黑格尔 《小逻辑》0
黑格尔 《小逻辑》0我认识一些真正的信徒,这些人总是拘泥于文字,我总不能对他们说:基督对我而言不是一个人,而是一个英雄或一段神话,而是一个伟大的剪影,人类在影中看见了自身在永恒之墙上的投影。面对那些来教堂只是为了听聪明话,履行义务,让自己心安的人,我该说些什么呢?让他们皈依宗教吗?我可不会这么做,神父并不是想要劝人信教,而是想和志同道合的信徒们生活在一起,成为我们敬神之心的载体和表达。
赫尔曼·黑塞 《德米安》0
赫尔曼·黑塞 《德米安》0我爱你,但是却依旧不能为你放弃远东。除了爱情以外,人还有点别的事情,有些事情更重要。责任,牵挂,承诺,信仰,职责--或者随便你想象的什么东西,很难以形容我对远东的感情,那更像是一种义务--不,是债务,我欠远东的。那里的民众尊我为王,我对他们负有责任,正如你身为继承人,同样对家族未来负有责任一般。从前,你就是我的信仰,但今天以后,我的信仰就是远东大地!
老猪 《紫川》0
老猪 《紫川》0如果一个人还想保留个人理想的话,就必须精明。
格雷厄姆·格林 《权力与荣耀》0
格雷厄姆·格林 《权力与荣耀》0在对水门事件进行宣判的时候,马库德对约翰·西瑞卡法官说:“我知道自己所做的一切,而且法官大人,您也知道我所做的这一切。在自己的野心和理想之间,我迷失了自己的道德准则。”一个诚实的人,又是如何迷失了自己的道德准则呢?他在某个时刻迈出了第一步,而余下的则由自我辩护来主宰。
卡罗尔·塔夫里斯 《错不在我》0
卡罗尔·塔夫里斯 《错不在我》0








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