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虽然每一个故事都坚守同样的结构,传统不同则版本有别,产生的效果也完全不一样——意大利的版本富喜感,德国的版本以恐怖著称,法国的版本特具喜剧效果,英国的版本逗趣。
书籍名句
罗伯特·达恩顿经典语录
屠猫狂欢经典语录
文学
——出处:
罗伯特·达恩顿
《
屠猫狂欢
》
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文学就像炉中的火一样,我们从人家借得火来,把自己点燃,而后传给别人,以致为大家所共同。
福楼拜
《佚名》
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白石写景之作,如“二十四桥仍在,波心荡、冷月无声”,“数峰清苦,商略黄昏雨”,“高树晚蝉,说西风消息”,虽格韵高绝,然如雾里看花,终隔一层。梅溪、梦窗诸家写景之病,皆在一隔字。北宋风流,渡江遂绝,抑真有运会存乎其间耶?
王国维
《人间词话》
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双声、叠韵之论,盛于六朝,唐人犹多用之,至宋以后,则渐不讲,并不知二者为何物。
王国维
《人间词话》
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小说这玩意儿——尽管“小说这玩意儿”的说法稍嫌粗暴——只要想写,差不多人人都能提笔就写。
村上春树
《我的职业是小说家》
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才子有才子的节奏,知识分子有知识分子的节奏,学者有学者的节奏。以长远的眼光来看,这些人的节奏似乎大多不适合执笔创作小说。
村上春树
《我的职业是小说家》
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达尔文在自传里曾经说过,他幼时颇好文学和音乐,壮时因为研究生物学,把文学和音乐都丢开了,到老来他再想拿诗歌来消遣,便寻不出趣味来了。兴味要在青年时设法培养,过了正常时节,便会萎谢。
朱光潜
《给青年的十二封信》
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真正好的文学,一定是对人生在比较高的层次上的观察与领悟。它关心的不是挖掘“真事”出来之后的得意,相反,是悲悯,得意跟悲悯绝对不同。当一个事件发生,怀着悲悯之心去看,跟怀着幸灾乐祸之心去看,刚好就构成了文学跟八卦的差别。
蒋勋
《蒋勋说红楼梦》
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创作的一个重要成分是想象,经验好比黑暗里点上的火,想象是这个火所发的光;没有火就没有光,但光照所及,远远超过火光点儿的大小。
杨绛
《将饮茶》
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你们从现在起,就该受一种训练,使每一个人明理,每一个人能评理、能讲理。怎样训练呢?那就是写论说文。
王鼎钧
《讲理》
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(P189)写论说文是下判断,判断对与错、是与非,应该公道。当然,公道谈何容易,退一步说,你应该尽可能地去除偏见,接近公道。
王鼎钧
《讲理》
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罗伯特·达恩顿
(美国)
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察觉到那一段距离的存在可作为从事一项探究工作的起点,因为人类学家已经发现最不透光的地方似乎就是穿透异质文化最理想的入口处。
红色标题的“纪事”占印刷表格最大的篇幅,是艾梅里安顿作家的主要处所。他得要大费周章从卷宗筛选并组织材料的,就是在撰写“纪事”这一部分,因为他用的是叙事的体裁,复杂不下于农民说故事。其中有一些读起来筒直
逢有比较悲惨的故事,埃默里就在档案里头插入红色的“纪事”条目,因为有许多人的生涯就是循着从阁楼到贫民区的抛物线,以巴士底监狱为中途休息站。苏拉斯达郎沃(L。-J。-C。 Soul d'alla
就拿一份典型的报告来看,对象是文人共和国鼎鼎有名的公民贝尼斯神父(F rangois-joachim de Pierres, abbe de Bernis)。他29岁就坐上了法兰西学院的院士席,
埃默里对婚姻采取务实的观点。在他看来,婚姻是创业的策略性棋步,不然就是失策。作家的妻子从来不曾以有见识、有教养或有品德的形象出现在报告中。此所以他不浪费篇幅对科克莱(C。-G,Coqueley de