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情感
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虧欠,一種我從來沒有的情感。 我所能理解的這兩個字祇是一種負債行為, 無論它的換算單位是金錢還是寶物---哪怕玄虛深奧如 講論心性的理學家所謂的「吾性本完全具足,不可自疑虧欠」 ---這個語詞都不該是一種情感。 然而她以為是的,而且有的人有這種情感、有的人沒有。 後者也許活得太淺薄、太坦蕩、太自在,總之是太心安理得; 這樣的人生命中沒有經歷過真正巨大的驚駭、挫折和艱險, 從而也沒有得到過堪稱珍貴的幫助、救濟和撫慰。 短少了這 一種情感的人猶如伸手需索隨即獲得滿足的嬰孩, 整個世界是由一連串的「我要---我得到」、 「我要---我得到」所打造起來的; 這個我, 憑靠著廣泛的閱讀、嚴密的推理甚至圓滑的書寫技巧和恣肆的幻想、 再加上一點點福至心靈的運氣, 解開了一些字謎、發現了一些內幕、 甚至開始要翻寫一部揭露近世歷史真相的小說。 但是這個我 卻沒有能力發覺、體會或者想像那種可以名之為「虧欠」的情感究竟是什 。 這個我--- 一把揮拂掉桌面上凌亂的稿紙──顯然還想要做最後的抗拒, 這個我,正因為從來不覺得自己虧欠什 ,而根本不懂愛情。
张大春 《城邦暴力团》
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亏欠。一种我从来没有的情感。(省略)而且有的人有这种情感、有的人没有。后者也许活得太浅薄、太粗糙或者太坦荡、太自在,总之是太心安理得。这样的人生命中没有经历过真正巨大的惊骇、挫折和艰险,从而也没有得到过堪称珍贵的帮助、救济和抚慰。短少了这么一种情感的人犹如伸手需索随即获得满足的婴孩,整个世界是由一连串的“我要——我得到”、“我要——我得到”所打造起来的。(省略)但是这个我却没有能力察觉、体会或者想象那种可以名之为“亏欠”的情感究竟是什么。这个我——一把挥拂掉桌面上凌乱的稿纸——显然还想要作最后的抗拒。这个我,正因为从来不觉得自己亏欠什么,而根本不懂爱情。
张大春 《城邦暴力团》
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对此刻的我来说,这张香气早在不知何时已经散逸净尽的破烂纸片别有一种象征性的况味——它标示着我和红莲一切关系的起点、终点,以及像禁锢着某个生死交关的重大秘密一般怯于承担情感重量的交往过程。至于抄写在纸面上的艳词更是一个莫名的讽刺,它读起来亦哀亦婉、如泣如诉,仿佛道尽恋人之间刻骨铭心的思慕和惆怅。然而,四十四个字不过是一副妆扮冶丽的空洞躯壳,一个言在此而意在彼的字谜——一场游戏。
张大春 《城邦暴力团》
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这位彭先生不是为了你们爱听故事而说故事,他是主张“不要怕难、只要肯学”而说故事,他用故事帮助他论说。故事怎么会帮助论说呢,因为故事都有含义,故事引起我们的情感活动,听完了故事,我们开始理智活动,你听完故事以后照例要想一想,这一想,找到了它的含义。
王鼎钧 《讲理》
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说到这里,我们又看出抒情文和论说文的一个差别。写抒情文,你可以说电视机是害人精,你可以把汽车写成妖魔,这表示你自己很不喜欢电视机或汽车,你写的是自己的情感,不是对汽车对电视机的价值判断。如果写论说文,你说电视机、汽车是害人精,是妖魔,只提它的害处,不提它的益处,那就是偏见,不公道。写论说文是下判断,判断对与错、是与非,应该公道。当然,公道谈何容易,一步说,你应该尽可能地祛除偏见,接近公道。
王鼎钧 《讲理》
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你面对一个作文题,觉得它太枯燥,觉得没有什么可说的,你不想写,懒得写,而又非写不可。怎么办呢?这时候你得提醒自己:我对这个题目没有情感。我得培养点情感。”
王鼎钧 《讲理》
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“军事演习有所谓假想敌。前面明明没有敌人。可是习的时候假设前面有敌人。演习本来是假的,大家可能提不起劲来,所以要用假想敌来刺激大家的情感,使人人有敌忾心。“写论说文,有时候也可以先树立一个假想敌。
王鼎钧 《讲理》
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韶华一生的追求,不过两件事情,一是情感的皈依;二是自我生命的展现。潜意识里,实在出于对爱的“从来没有得到过”,而产生更大的“爱情执著”。韶华将爱情与生活混为一体。韶华是一个生来极度敏感的人。她对于在生命中发生的一切现象,都比一般人承受得更多。基本上,这种人的悟性也极高。韶华是一个即时在爱情中沉醉时,仍然感到没有安定感的人。她得苦痛是一种性格上的特质。玉兰:对于她得际遇,她没有任何抱怨或反抗。她是一种凡事都认命的人。或说,一种对于本身所承受的一切,都以“逆来顺受”这种“韧性中国人生观”来对待生活的人。随波逐浪的人,是不会有好结果的。韶华,你没有披肩,我没有灵魂。其实——我不过是个要饭吃得人——韶华,我当不起你。我沈韶华,什么时候要人给蔽过雨了?
三毛 《滚滚红尘》
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韶华的外在世界,尤其在大学时代,一直被人视为是“在一个糖果中长大”的小姐。事实上她对金钱的不关心,并不是她如此不缺,而是将生命的注意力,放在“情感与自我”的纠缠追寻中。韶华一生的追求,不过两件事情:一、情感的归依,二、自我生命的展现。 韶华是一个生来极度敏感的人。她对于在生命中发生的一切现象,都比一般人承受得更多。基本上,这种人的悟性也极高。韶华是一个即使在爱情中沉醉时,仍然感到没有安定感的人。她的苦痛是一种性格上的特质。但是,这完全不表示,韶华对於人生没有担当和勇气。她是又痛苦又清楚的那种人。
三毛 《滚滚红尘》
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乡村,在中国小说家这里,从来都不只是单纯意义的情感追忆,它一开始就与家国丧失、民族精神、道德伦理等重大命题相联系。
梁鸿 《“灵光”的消逝》
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