〔保罗·贝尔：〕“我承认有必要存在一种宗教……用以麻痹被剥夺者的想象力。工人必须相信，贫穷是购买天国的门票。”
保尔·拉法格 《懒惰的权利》0
保罗·贝尔粗鲁地回应道，“你们的宗教日渐衰微，节节败退。若非我们这些自由思想者——你们总是不假思索地攻击我们——在暗中支持你们，表面上与你们争斗以取悦看客，若非我们每年投票通过宗教预算，你们这些人和所有神职人员、牧师、拉比，全都得饿死。……
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那些哲学家和道德家天真地以为，靠高举“家庭神圣”的旗号，就能遏制女权运动。……这些一本正经的伪君子，一边对反叛的资产阶级女性大谈家庭崇拜，一边却歌颂资本主义工业——正是这工业把女人从家庭和摇篮边拽走，扔进工厂的苦役中，毁掉了工人阶级的家庭。
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工人阶级一如既往，最先看清了女人参与社会生产的逻辑结果，他们抛弃了手工业者“女人只管家务”的旧理想，代之以一个新理想：女人是他们在争取工资上涨和劳动解放的经济与政治斗争中的战友。
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当我在众议院提出要求女性在分娩前后两个月有权和条件离开工厂时，引发了一场轩然大波。我的提议动摇了文明的伦理，震撼了资本主义秩序。多幺可怕和可憎——要求婴儿享有与小马驹同等的权利。
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红衣主教曼宁温和地插话：“先生们，我们今日齐聚一堂，目的并非探讨天主教信仰的条文，而是直面社会危机。你们尽可以效仿伏尔泰对宗教的嘲讽，但不可否认，宗教仍是约束下层阶级贪欲与激情的最佳道德枷锁。”
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资本主义并非为了解放女性，才把她们从家庭中带出来并推向社会生产的。资本家将工人阶级和小资产阶级的女性及少女招进工厂、商店、办公室和教育机构，让她们成为雇佣劳动力，不过是为了获取更廉价的劳动力罢了。
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塔西佗所描述的日耳曼人以及父权制之前的民族看来，女性身上带有某种神圣且超凡的特质，正是她们的审慎与远见赋予了这种神性。那幺，这种在经济环境尚处原始阶段就显现出来的智力优势，难道是一种自然现象吗？
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我们因此自豪，因为若选民（资本家）享受着我们无缘的奢华，那也是我们双手和大脑的成果。
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对公羊和母羊的爱，归根结底只是对羊腿和羊排的渴望，正如所谓人权的自由，不过是雇用劳动者的隐性奴役。
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你们这群滥竽充数、本不值钱的哲学家，为什幺非要这样绞尽脑汁地琢磨一套道德规范，却又不敢建议你们的主子去实践呢？
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唉，懒惰啊，请怜悯我们这漫长的苦难吧！唉，懒惰啊，艺术与高尚美德之母，请成为人类苦闷的慰藉吧！
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