身体可以变老，但心灵绝不能变老，我们不能阻挡生命的衰老和死亡，但我们可以让心灵永保年轻，不断成长。这种不间断的改变和转换的能力，恰恰是我们人性最显著的特征。遗憾的是，我们通常把他们遗弃了。
M·斯科特·派克 《少有人走的路》0
当我们艰难地行走在坎坷的、荆棘密布的人生旅途，与痛苦进行抗争时，或许能够从艾略特身上获得许多安慰。旅途中，我们需要安慰，而不是自欺欺人。
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诚然，选择也不意味着没有痛苦，自由不意味着与痛苦绝缘，不妨“两害相权取其轻”。我相信世界上存在压迫性的力量，可是我们有足够的自由与之对抗。
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我们生活如此疲惫，很大原因正是缺乏信仰导致的。许多人站在布达拉宫前，永远无法明白西藏人磕着长头，那种生活的平安喜乐何处而来。我们总以为自己是世间万物的主宰，但却不知，我们卑微地，连自己都无法主宰。
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放弃真正的自我，我们就无法进入爱的至高境界。至高境界的爱，必然是自由状态下的自主选择，而不是亦步亦趋、墨守成规，不是被动而消极地抗拒心灵的唿唤。
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相当多的人对认识事实缺乏兴趣。有人过了青春期就放弃了绘制地图。他们原有的地图窄小模糊粗略，对世界的认识狭隘而偏激。多数人过了中年，就自认为世界观没有任何瑕疵，甚至神圣不可侵犯，对于新的信息没有多少兴趣。只有少数幸运者能继续努力，不停探索扩大和更新自己对于世界的认识，直到生命终结。
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人可以拒绝任何东西，但绝对不可以拒绝成熟。拒绝成熟，实际上就是在规避问题、逃避痛苦。规避问题和逃避痛苦的趋向，是人类心理疾病的根源，不及时处理，你就会为此付出沉重的代价，承受更大的痛苦。
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兼容并包的前提在于你获得的永远比放弃的多。自律就是一种自我完善的过程，其中必然经历放弃的痛苦，其剧烈的程度甚至如同面对死亡，但是，如同死亡的本质―样，旧的事物消失，新的事物才会诞生，死亡的痛苦是诞生的痛苦，而诞生的痛苦也 是死亡的痛苦，生与死，好比是一枚硬币的两面，要建立更新的观念与理论，旧有的观和理论就必须死去。
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最有活力、最适合我们的宗教，理应从我们对现实的经验和认识中产生。我想要真正的活着，就必须拥有自己的语言，拥有自己独一无二的怀疑和挑战的意识。
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心理问题的病根千篇一律, 都在于自欺与欺人的谎话交织成一片绵密的网，只有靠绝对诚实的气氛才能消灭。
一个人越是诚实，保持诚实就越是容易，正如谎言说得越多，就越是要编造更多的谎言自圆其说。敢于面对事实的人，能够心胸坦荡地生活在天地间，也可借此摆脱良心的折磨和恐惧的威胁。
一个人越是诚实，保持诚实就越是容易，正如谎言说得越多，就越是要编造更多的谎言自圆其说。敢于面对事实的人，能够心胸坦荡地生活在天地间，也可借此摆脱良心的折磨和恐惧的威胁。
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随着孩子年龄增长，个别问题可能消失，但终归是极少数。在孩子成长的过程中，适当给予指导和帮助，多了解他们的问题，必然是有益的事情，问题拖得越久，就越是难以应付，甚至积重难返，解决起来自然更加艰难了。
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通过研究一些圣贤之人，对他们的特征进行了一番探讨之后，我们明显地发现了一些共同点：一流的智慧，充分的认知，尽情享受生命，坦然面对并接受死亡，工作效率高，且极富创意。这些人慈悲博爱，善良真诚，他们勇敢地面对痛苦，不逃避恐惧，不自欺欺人，最终修成正果。
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好逸恶劳显然是人类的天性。某种意义上，所有的孩子都患有人格失调，都会本能地逃避责罚。兄弟姐妹打架，大人追究起来，他们会忙不迭地推卸责任。
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放弃人生的某些东西，一定会给心灵带来痛苦。........失去平衡，远比放弃更痛苦。我想不管是谁，经过人生旅途的急转弯，都必须放弃某些快乐，放弃属于自己的一部分。回避放弃只有一个办法，那就是永远停在原地，不让双脚踏上旅途。 一个人要想有所作为，在人生旅途上不断迈进，或早或晚，都要经历需要放弃的重大时刻。
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