从本质上讲，宽容是一种非常自私的行为，因为它最大的价值就在于能够治疗自己内心的创伤。因此，宽容的第一受益者是宽容者自己，而不是宽容的对象。
M.斯科特.派克 《少有人走的路》1
大部分的恐惧与懒惰有关，这句我深以为然。我们常常会害怕改变，其实都是因为自己太懒了，懒得去适应新的环境，懒得去学习新的知识，涉足新的领域，但如果总是这样的话如何能让自己成熟起来呢？
M.斯科特.派克 《少有人走的路》1
治疗一个人痛苦的最好方法，往往不是设法消除痛苦，而是应该与他一起承受。我们必须学会聆听和分担他人的痛苦，这也是意识成长的全部内容。随着意识的成长，我们能更加看清他人的把戏和伎俩，同时也能更深切地体会他们的沉重和悲哀。
M.斯科特.派克 《少有人走的路》1
最有活力、最适合我们的宗教，理应从我们对现实的经验和认识中产生。我想要真正的活着，就必须拥有自己的语言，拥有自己独一无二的怀疑和挑战的意识。
M.斯科特.派克 《少有人走的路》1
自律，就是一种自我完善的过程，其中必然经历放弃的痛苦，其剧烈的程度，甚至如同面对死亡。但是，如同死亡的本质一样，旧的事物消失，新的事物才会诞生。
M.斯科特.派克 《少有人走的路》1
人生苦难重重。 这是个伟大的真理，是世界上最伟大的真理之一。它的伟大，在于我们一旦想通了它，就能实现人生的超越。只要我们知道人生是艰难的――只要我们真正理解并接受这一点，那么我们就再也不会对人生苦难耿耿于怀了。
M.斯科特.派克 《少有人走的路》1
最重要的是，学生开始能消化他的阅读经验-从一本书所提出来的一个观点转化到另一个观点，在一个主题上，对不同的作者所提出来的观点做比较，这是阅读的成熟阶段，应该是一个青少年就该达到的境界，也是终其一生都该持续下去的。
莫提默·J.艾德勒 《如何阅读一本书》1
所谓“纯”艺术，并不是因为“精致”或“完美”，而是因为作品本身就是一个结束，不再与其他的影响有关。就如同艾默生所说的，美的本身就是存在的唯一理由。
莫提默·J·艾德勒 《如何阅读一本书》1
怀疑是智慧的开始，从书本上学习跟从大自然学习是一样的，如果你对一篇文章连一个问题也提不出来，那么你就不可能期望一本书能给你一些你原本就没有的视野。
莫提默·J·艾德勒 《如何阅读一本书》1
太多的资讯就如同太少的资讯一样，都是一种对理解力的阻碍。换句话说，现代的媒体正以压倒性的泛滥资讯阻碍了我们的理解力。我们所提到的这些媒体，经过太精心的设计，使得思想形同没有需要了（虽然只是表象如此）。如何将知识分子的态度与观点包装起来，是当今最有才智的人在做的最活跃的事业之一。
莫提默·J·艾德勒 《如何阅读一本书》1
换句话说，你一定要学会忘掉那些分开的步骤，才能表现出整体的动作，而每一个的单一的步骤都还要确实表现的很好。但是。为了要忘掉这些单一的动作，一开始你必须要分别学会每一个单一的动作。只有这样，你才能将所有的动作链接起来，变成一个优秀的滑雪高手
莫提默·J·艾德勒 《如何阅读一本书》1
你挂念着想读的好书太多了，而除非你能真正起身接触到他们，把自己提升到同样的层次，否则你所挂念的这些好书只会使你厌倦而已。并不是起身的本身在让你疲倦，而是因为你欠缺有效运用自我提升的技巧，在挫败中产生了沮丧，因而才感到厌倦。
莫提默·J·艾德勒 《如何阅读一本书》1
知道一项艺术的规则，跟养成习惯是不同的，我们谈到一个有技术的人时，并不是在说他知道该如何去做那件事，而是他已经养成去做那件事的习惯了。
莫提默·J·艾德勒 《如何阅读一本书》1
华生问福尔摩斯：为什么咱俩老形影不离，可每次都是你先弄明白事件真相？
福尔摩斯说：因为我总在观察
华生说我也在观察啊
福尔摩斯说：那好，门外楼梯你也天天走是吧？一共多少级？
华生说不知道
福尔摩斯说：是17级
你只是看见，我这才叫观察。
福尔摩斯说：因为我总在观察
华生说我也在观察啊
福尔摩斯说：那好，门外楼梯你也天天走是吧？一共多少级？
华生说不知道
福尔摩斯说：是17级
你只是看见，我这才叫观察。
阿瑟·柯南·道尔 《福尔摩斯探案集》1
If you can destroy you, then, for the benefit of society, even perish together with you, I am willing. 如果能保证毁灭你，那么，为了社会的利益，即使和你同归于尽，我也心甘情愿。
阿瑟·柯南·道尔 《福尔摩斯探案集》1
在没有事实作为参考以前妄下猜测(论点)是个很可怕的错误.感觉不正确的人总是用事实去套自己固有的猜测(论点),而不是按正确的方法根据得到的事实来推导结论,看它能否吻合已得到的事实.
阿瑟·柯南·道尔 《福尔摩斯探案集》1
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