这辈子最不后悔的事就是下雪的那天遇见你。你不知道，在我的生活里，你就像一个信仰，突然出现在我的眼前。那年北京的雪，你就那么倔强地站在那里，我觉得这辈子都在那个晚上过完了。
关东野客 《我有故事，你有酒吗？》0
关东野客 《我有故事，你有酒吗？》0信仰只是个人内心的一种修习。 
小鹏 《背包十年》0
小鹏 《背包十年》0
在他死後不久，電視新聞的鏡頭掃到曹老大，我父親居然用山東腔的閩南語罵那熒光屏：“幹你娘！”後來以及在後來，他的山東腔依然十分堅持，可是那句咒駡則普及於他加入了五十年的那個黨的主席和主義。他失去了那個信仰。
张大春 《聆听父亲》0
张大春 《聆听父亲》0我们全部的行为和思想，会根据是否有希望得到永恒的至福而完全换一条路。除非能看到我们最终的目的地，并用这个终点调整我们所行的路，否则我们就是在瞎走，没有一步是有理性的。我把无信仰者分成截然不同的两类人：一种人竭尽全力去弄清楚，另一类人则漠视或根本不思考这个问题，只是活着。
帕斯卡尔 《人是一根会思考的芦苇》0
帕斯卡尔 《人是一根会思考的芦苇》0难道说，他们的Winnie也这样问过他们的名字？ 这种经验和感受，这样的相信及认定，云英都能懂。飞蛾扑火这种事，年轻时被称作傻劲，年长了就会被视为愚蠢。云英懂。如果她是Winnie，她深信自己也免不了三年来苦苦等待计程车司机的示爱。这种苦头她终究是尝过的。因为过于匮乏而过度祈求。这世上谁都可以轻易看出来她濒死者般的干枯与渴求，谁都可以看出来她那无以为继的叹息般的信仰。要不然她不会引火烧身，任由那男人像攀藤似的缠上了她。
黎紫书 《野菩萨》0
黎紫书 《野菩萨》0所有关于生命的言说都不能成为教条，如果你屈从了这种教条，变成了盲从的信徒，那幺你的信仰就毫无价值。
刘擎 《刘擎西方现代思想讲义》0
刘擎 《刘擎西方现代思想讲义》0我还要提醒你一点：韦伯揭示的“世界的祛魅”不带有好坏价值评判的色彩，这只是对客观事实的一个描述。 一方面，他知道，这个祛魅的“梦醒时分”对许多人来说，在精神上是格外“荒凉”的，会让人茫然若失。信仰失去了以往神秘的根基，而理性主义的科学并不能为生命的意义提供新的根本依据。 另一方面，韦伯也知道，世界的祛魅是现代的真相，你高兴也好，失落也罢，我们都必须直面这个真相。 这就是所谓现代性的境况。 韦伯告诉我们：随着现代的来临，一场精神的巨变发生了。古代世界那种迷雾一般的魅惑，在现代的“清晨”被理性化的光芒驱散了。世界被充分理性 化，也就被人看透而不再神秘了。现代人在回望古代世界的时候，会有一种 “大梦初醒”的感觉，这就是所谓“世界的祛魅”。刘擎 《刘擎西方现代思想讲义》0
刘擎 《刘擎西方现代思想讲义》0
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