你的话全是空话。你所表示的思想一些也不明白，不爽利，不坚定。你不能拿在手里把它看个明白。事实上这并不是一种思想。这是一种感觉，情愫，一种由幻想产生而不是知觉的产物。
“郎心自有一双脚 隔山隔海会归来”
王家卫 《一代宗师》1
王家卫 《一代宗师》1
周围的峦嶂，犹如洪水化成石头的级层，悬崖侧壁的黑渊，碧天的浩瀚，白昼的强烈的光耀，谷壑的幽深，全使他心烦。望着沙漠上凌乱形成的沙丘，像是倾圮的剧场和宫殿，他感到绝望。热风卷来硫磺的气味，仿佛遭诅咒的死城的嘘息，它埋得比浊水下边的堤岸还要低。这些永生的忿怒的符志，吓倒他的思想；两肘倚住栏杆，眼晴定定的，两手拥住鬓角。
福楼拜 《三故事》0
福楼拜 《三故事》0
汉斯先是数着天数，后来数着小时，而现在，她应该已经坐上了返回柏林的火车，他数着分钟。有一次他实在是难受，只好去了亚历山大广场，透过他们第一天见面的咖啡店的窗户向里张望。他们的桌子空着。他觉得这很合情理，却又感到惆怅。他真的希望看到他们坐在里面吗—一 自己在里面，同时也站在外面，就像在蜡像馆那样？与她共度的每刻钟，一遍又一遍地浮现在脑海，仿佛每一刻都是最后一刻。如果她不再回到他身边，他该怎么办？把另一个女人带上床，越快越好，在她不在的日子，让这段日益占据他思想中心的回忆，变成一件无足轻重的小事。然而他不知道这要如何实现，也不想知道。
燕妮·埃彭贝克 《凯罗斯》0
燕妮·埃彭贝克 《凯罗斯》0一个影子的画像你的眼睛，我脚步的光迹；你的额头，刻着刀光的皱纹；你的眉宇，荒败的路基；你的睫毛，迢迢家书的信使；你的鬈发，乌鸦，乌鸦，乌鸦；你的双颊，黎明的徽章；你的嘴唇，迟来的客人；你的肩膀，遗忘的立像；你的胸膛，我的蛇的朋友；你的手臂，殿门前的桤木；你的手掌，死亡誓言的木牌；你的腰板，面包和希望；你的性，山火的法则；你的大腿，深谷里的翼；你的膝盖，盛气凌人的面具；你的足，思想的古战场；你的脚掌，火焰之墓；你的足迹，我们永别的目光。
保罗·策兰 《罂粟与记忆》0
保罗·策兰 《罂粟与记忆》0这里汇集了全世界最奇异和纷杂的思想，最聪明和最凌乱的思路，最清楚和最不可理瑜的逻辑，最惊人和最怪诞的行为……这一切原本属于世界的各个角落，可是有一天他进入了你的国境，成了你的一员，他所附带的一切你就不能拒绝。全世界的问题都成了你的问题，全世界的麻烦也成了你的麻烦。
林达 《历史深处的忧虑》0
林达 《历史深处的忧虑》0密采恩反对另一帮康采恩。经济的景气使双方所有的人都像发了 似的，要攫取更多的财富，贪得无厌。当我们今天平心静气地问自已:1914年欧洲为什么要进行大战，我找不出任何一个合情合理的理由，也找不出任何缘故。那次战争既不是为了思想上的纷争，也说不上是为了边境几块小小的地方。我今天以为那次战争只能用“力量过剩‘’来解释，也就是说，是在战前四十年的和平时期积聚起来的内在力所造成的悲剧性的后果，那种内在力是势必要发泄出来的。每个国家突然之间有了要使自己强大的感情，但却忘记了别的国家也会有同样的情绪;每个国家都想得到更多的财富，每个国家都想从别国夺取点什么。而最糟糕的是，恰恰是我们最喜欢的情绪:我们普遍都有的乐观主义欺骗了我们自己。……在我们内心还根本没有看到战争这个问题，还没有看到战争带来的各种道义上的后果。在当时社会名流撰写的重要文章中，没有一篇是专门谈论战争的或者大声疾呼地告诚人们提防战争。我们以为——只要我们大家都想到我们是欧洲人并在国与国之间建立兄弟般的关系，只要我们在自己力所能及的范围内(我们对于时局只能发挥间接的影响)把心平气和的沟通以及把超越语言和国别的思想上的团结奉为理想，这样做也就够了。
茨威格 《昨日的世界》0
茨威格 《昨日的世界》0
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