他们做艺术鉴赏家,主要因为他们想扼杀艺术;他们假装是医生,而实际意图是想玩弄毒药。他们将他们的口味发展到颠倒是非的程度,这样他们就能为自己不断拒绝向他们提供的营养丰富的艺术食品找到一个理由。因为他们不希望出现伟大的东西,他们的办法就是说:“看,伟大的东西已经在这里了!”而事实上,正如他们不关心即将出现的伟大事物一样,他们也不关心已有的伟大事物……纪念的历史是他们的伪装,在这层伪装之下,他们将对现有权力和伟大事物的憎恶装扮成对过去的极端崇拜……不管他们希望与否,他们的所作所为似乎表明他们的座右铭是“让死者埋葬——生者。”
不会有的,冥界没有战争,山贼,没有任何痛苦
黑泽明 《七武士》1
黑泽明 《七武士》1泉水清澈,湖水荡漾
救赎之日,你我盼望
谏山创 《进击的巨人》0
救赎之日,你我盼望
谏山创 《进击的巨人》0这世间,有无数的好汉子,或许在很多人眼中,这些人很傻;但就是这些很傻的人,才能缔造不朽的传说!成为亘古以来,整个人类人世间的精神支柱!而那些所谓的聪明人,却早已经泯灭在历史长河中,连名字,也没有留下来。人世间,因为傻而可爱。
风凌天下 《傲世九重天》0
风凌天下 《傲世九重天》0“不想奋斗,奋斗给谁看?”一个人说,“我一个人,这点钱够花,为什么还要去工作呢?如果哪天游戏打腻了,就在鹤岗随便找个工作。” “如果我放弃家庭,放弃亲情。反正一切都放弃掉。一个单身男人,开销不是很大的情况下,我发现人生还有另外一种选择。”在比亚迪汽车厂工作过的男生说,“不想要的东西就不要了。”也许更重要的是后面一句:“我可以选择不要。” 我与学者袁长庚交流,他谈到对生活哲学的看法: 过去四十年的高速发展带来了一个副产品。那就是不管你身处什么社会阶层,不管你是什么生存背景,在很大程度上都共享着一整套生活逻辑。富人也好,穷人也好,城市人也好,农村人也好,虽然你对自己未来的期待不一样,但你总是有所期待:一个人就应该好好劳动,为子孙后代留下一定积蓄,或让你的后代实现阶层跃升。这是过去四十年的高速发展给我们在心理层面上留下的最大公约数。我们几乎是全民无条件接受了这套生活逻辑。但从另一个角度来说,从生活逻辑和生活哲学的多样性上来说,这比较单一。这就造成一个问题,如果你恰好生在这个时代,在你成长的过程当中,你所受到的影响,你见到的很多东西,这一切会让你产生一种感觉一好像只有过上这样的生活才正常,这是世上唯
李颖迪 《逃走的人》1
李颖迪 《逃走的人》1褚民谊于民国三十五年(1946年)八月某日在苏州被执行死刑。行刑那天,他正领着许多囚犯在打太极拳,此前,他早有“褚太极”之号,在监狱中仍在教人打太极拳。此时他知道要执行了,还去和陈璧君诀别。临死以前,忽然很镇定,跟摄影记者们笑着说,这次是最后一次照相了,希望照得好一点。他的一枪,是从背后打进去的,褚民谊原有太极拳的功夫,中枪之后,忽然作一个鹞子翻身,仰天而逝,结束了他糊涂的一生。
陈存仁 《抗战时代生活史》0
陈存仁 《抗战时代生活史》0拒绝表态是对历史与正义根基的腐蚀。
汉娜·鄂兰 《平凡的邪恶》0
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