他们应该注意到这样一个具有暗示性的情形,即中文中大多数表示情感的字都带有“心”字偏旁,可是“仁”字当中却没有“心”。人们在体现“仁”的美德时,也往往是不带“诚心”的,其导致的普遍结果我们已经谈到了。让现实的慈善活动变成一种本能,无论是否有确知的需求,都利用一切机会去做善事,这样的心理在中国人中间几乎是完全看不到的。这的确不能说是人类的进步。如果说中国人能培养出上述心理,那也必须经历西方国家所经历过的那个过程,这个过程使仁慈成为生活中一个固有的组成部分。
盛老太太道:“热闹自在心里,人心若是荒了,装扮的再热闹也无用,不过聋子的耳朵,摆设罢了。”
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关心则乱 《知否,知否,应是绿肥红瘦》1抗拒诱惑困难,深陷诱惑之中与之斗争更要难得多。
丹·艾瑞里 《怪诞行为学》1
丹·艾瑞里 《怪诞行为学》1他不交这个钱的唯一原因就是因为它是钱。多年来勤俭节约的生活,使他对钱的朴素情感进化成了一个本能,而本能是条件反射似的:正如太阳射过来的时候人会本能地眯上眼睛,有人向王徽伸手要钱的时候,他会本能地捂紧钱包。“不是花不起这个钱,而是没必要花这个钱”。
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刘瑜 《那么,爱呢?》1你穿着特殊的铠甲,严防着假说性的东西。
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村上春树 《小城与不确定性的墙》0所以很多时候,计件量只是组长拿来激励或搪塞我们的幌子。他真实考虑的因素是两方面:一方面是安抚和平衡组员的情绪,轮流让多数人评上A;另一方面是激励部分工作能力强,并且更愿意出力的人。
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胡安焉 《我在北京送快递》0尼采写道:对我来说,陀思妥耶夫斯基的发现远比司汤达的更为重要。他是唯一一个让我在心理学方面学到东西的人。
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