中国人一般而言会是这个样子的,你责怪他没有履行诺言,他会答复说这没什么关系,他还会再作出另一个同样的许诺。如果他由于一个过失而受到了责怪,保证改正的诺言就会像一股清泉一样从他的双唇间流出。他对错误的认识是彻底的——事实上是太彻底了,使人除了诚信之外竟别无所求了。
他实现了所有曾经许诺她的诺言,却唯独忘记了与她说好的白头偕老。
夏七夕 《妖孽只在夜里哭》0
夏七夕 《妖孽只在夜里哭》0像魔咒一般,从结婚的那一刻起,爱情就呈逐年递减趋势,如果婚姻有幸维持终生,衡量一个人是否爱你,或许不在于他说过多少动人的情话,许下多少堂皇的诺言,送过多少珍贵的礼物,而是他愿意和你分享饭桌上唯一的那一块鱼肉,愿意把汤钵里的鸡肉先盛给你。
李筱懿 《灵魂有香气的女子》0
李筱懿 《灵魂有香气的女子》0爱一个人不仅是一种强烈的感情——而且也是一项决定,一种判断,一个诺言。如果爱情仅仅是一种感情,那爱一辈子的诺言就没有基础。一种感情容易产生,但也许很快就会消失。如果我的爱光是感情,而不同时又是一种判断和一项决定的话,我如何才能肯定我们会永远保持相爱呢?
弗洛姆 《爱的艺术》0
弗洛姆 《爱的艺术》0有些还没来得及实现的诺言,说的那个人都忘了,听者也假装忘了吧。
夏七夕 《妖孽只在夜里哭》0
夏七夕 《妖孽只在夜里哭》0多年以后,他们各自品尝一盏茶,是否还能忆起,当年冰心煮茶的味道?有时候,连自己都会心生疑惑,当年是否真的喝下了那盏茶,为何记忆中那已是一杯白水。物转星移,飞沙走石,一切都会改变,连同对着滔滔逝水许下的诺言,亦会更改它的初衷。
白落梅 《一剪宋朝的时光》0
白落梅 《一剪宋朝的时光》0远颂 你眼睛的泉水里生活着疯海打鱼人的网。你眼睛的泉水里大海信守它的诺言。我在此投下, 一颗在人间逗留过的心,我的衣裳和一个誓言的光泽:黑中更黑,我更裸。只有背叛我才是真。我是我时,我就是你。你眼睛的泉水里我漂流并梦见打劫。一网拉住了一网:我们拥抱着分离。你眼睛的泉水里有个吊死鬼掐死了绳索。
保罗·策兰 《罂粟与记忆》0
保罗·策兰 《罂粟与记忆》0对于不可逆性的因难,即尽管一个人不了解也不可能了解他所做的事情,他也不能取消他曾经做过的一切,出路和可能的拯救之道是宽恕的能力。而对于不可预见性,对于未来不确定性的拯救,则包含在作出承诺和信守承诺的能力中。这两种能力互为从属,因为宽恕用来取消过去的行为(过去的罪”像达摩克利斯之剑一样悬在每一代新人的头上),而以诺言方式约束自己的承诺,则用来在不确定的海洋(这个不确定的海洋从本质上来说就是未来)上建造一些安全岛屿,否则在人际关系中间就不存在任何长久的,更别提持存的东西了。 如果不是宽恕让我们摆脱我们所做事情的后果,我们的行动能力就会被束缚在一个我们永远无法补救的单个行为上;我们就永远是其后果的牺牲品,像没有咒语就不能打破魔咒的新手魔法师一样。如果不是实现承诺的约束,我们就无法保持我们的同一性;我们就被罚在各自孤独黑暗的心灵里无助地游荡,陷于它的重重矛盾和暖昧之中不能自拔。只有通过他人的在场(他人确保了作出承诺者和实现承诺者是同一个人)让公共领域的光芒投射下来,黑暗才能被驱散。因此,这两种能力都依赖于人的复数性,依赖于他人的在场和行动,因为没有人能自己宽恕自己,能受自己为自己许下的诺言的约束。一个人暗中进行的宽恕和承诺,始终是不真实的,只不过是自己给自己演戏。
汉娜·鄂兰 《人的境况》0
汉娜·鄂兰 《人的境况》01860 年之后,这种天性也根本没有耗尽。与中国进行外交的历史,在很大程度上就是试图解释被完全误解的事情的历史。诸如此类的情况之下, 认为外国人会履行诺言,这种先入之见已经在中国人的心目中生根发芽、枝繁叶茂,尽管也有个别不遵守规则的例外情况引起了他们的注意。他们同样 坚定地相信外国人会公正地办事,尽管也有些外国人,也有许多外国的例子正相反。但是,有了这样两点,中国人就有了一个支点,借以去动摇那个最顽固的外国人。“你这样说了。”“不,我没说。”“但我理解你是这样说的。 我们都是这样理解的。请原谅我们的愚笨,请付钱,你说过你会付的。”这就是中国人与外国人成千上万次争执的实质,一百次这样的情况中有九十七 次外国人付了钱,正如中国人的料想,外国人要借此表明自己完全可靠完全公正。剩下三次也会有别的办法,其中两次是成功地拿到了钱。
明恩溥 《中国人的气质》0
明恩溥 《中国人的气质》0




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