1860 年之后,这种天性也根本没有耗尽。与中国进行外交的历史,在很大程度上就是试图解释被完全误解的事情的历史。诸如此类的情况之下, 认为外国人会履行诺言,这种先入之见已经在中国人的心目中生根发芽、枝繁叶茂,尽管也有个别不遵守规则的例外情况引起了他们的注意。他们同样 坚定地相信外国人会公正地办事,尽管也有些外国人,也有许多外国的例子正相反。但是,有了这样两点,中国人就有了一个支点,借以去动摇那个最顽固的外国人。“你这样说了。”“不,我没说。”“但我理解你是这样说的。 我们都是这样理解的。请原谅我们的愚笨,请付钱,你说过你会付的。”这就是中国人与外国人成千上万次争执的实质,一百次这样的情况中有九十七 次外国人付了钱,正如中国人的料想,外国人要借此表明自己完全可靠完全公正。剩下三次也会有别的办法,其中两次是成功地拿到了钱。
国家?天空?给你好了无所谓。我光是保护眼前的东西就已经够忙了,可是就连这点都保护不好,输给你们这些臭虫的事,有过多少次我都记不清了。我已经一无所有了,至少看到眼前有东西掉下去,还是想要把它捡起来的。
客人珍视的东西,也就是我要珍视的东西,为了保护这些,我,什么事都做得出来。
空知英秋 《银魂》0
客人珍视的东西,也就是我要珍视的东西,为了保护这些,我,什么事都做得出来。
空知英秋 《银魂》0艰苦的地方才养的出坚毅的人,而坚毅的人将统治世界。
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杨子 《喊·山》0不要设想哪个国家宣扬的会是一部完全真实的国族史,一个国家虽然程度不同,它的“正史”或多或少都会“歪曲历史”。当然,每个民族承受历史真相的能力也不同。一个真实的自我不是要把所有发生过的事情都包括进来,你其实也不可能总是真实地记住你所有的事情。自我认识有时像是自我揭露、自我惩罚,有它严厉的一面,但另外一面,你通过合理的自我认识可以建设起一个健康的自我,用流行的话说,你跟你自己达成某种和解,于是你更有力量去应对你现在面对的任务。
陈嘉映 《感知·理知·自我认知》0
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