从下面三个问题中就可从中发现人的真实素质;其一,他与自己的关系如何?其二,他与他同伴的关系如何?其三,他与崇拜对象的关系如何?通过这三点可以对他的性格进行准确定位。如今的中国人对己对人都无真诚可言,对他人缺少利他主义;他么与崇拜对象的关系是多神论、泛神论和不可知论。
性教育还应当包括培养对于性问题的真诚尊重,即所谓纯洁的态度。约束自己的情感、想象和正在产生的欲望的能力。是一种最不可缺少的能力,这种能力对社会的重要性还投有充分地为人所重视。
马卡连柯 《马卡连柯教育文集》0
马卡连柯 《马卡连柯教育文集》0我不认为女人没有个性,只是她们每天都有新的性格罢了。
海涅 《海涅抒情诗选》0
海涅 《海涅抒情诗选》0一切文学作品都是智者性格的刻画和描摹。
爱默生 《善待命运》0
爱默生 《善待命运》0从根本上来说,人到中年很少再会知道,他们究竟是怎样得到自我,得到他们的娱乐、他们的世界观、他们的妻子、他们的性格、职业和他们的成功的,但是他们有一种感觉,觉得如今再也不会有许多变动了。甚至可以断言说,他们受骗了,因为人们在哪儿也找不到充足的理由,可以说明为什么一切恰恰如同已经来临的那样来临了;本来也可能会产生另外一种结果的事件至少是由他们自己引发出来的呀,通常它们均取决于种种情况,取决于完全不同的人的心情、他们的生、他们的死,并且简直仅仅是在适当的时刻向他们急速奔来。所以,在青年时代,生活还像一个不会枯竭的早晨那样展现在他们面前,向四面八方,充满机会和虚无,而在中午就已经突然出现了某种东西,它可以要求成为他们的生活,这从整体来看是如此令人惊讶,就仿佛一天这里突然出现一个人,人们和这个人通了二十年的信,却没见过他,因而完全把他想象成另外一个样子了。但是更加奇特得多的则是,大多数人并没察觉到这一点;他们收留了这个来到他们这儿、已经和他们打成一片的人,现在他们觉得他的经历体现了他们的个性,他的命运是他们的功绩或不幸。
罗伯特·穆齐尔 《没有个性的人》0
罗伯特·穆齐尔 《没有个性的人》0欣赏与创造根本难分,每人所欣赏的世界就是每人所创造的世界,就是他自己的情趣和性格的返照;你在世界 中能“取”多少,就看你在你的性灵中能提出多少“与”它,物与我之中有一种生命的交流,深人所见于物者深,浅人所见于物者浅。
朱光潜 《谈修养》0
朱光潜 《谈修养》0“人只爱记着自己的痛苦,却不去记住自己的幸福。人若能客观地衡量,他就会看到,他既有痛苦也有幸福。比如说,如果在一个家庭里一切顺利,上帝赐福,丈夫很棒,爱你,疼你,一步也不离开你!在这个家庭里多好哇!有时,甚至一半幸福一半痛苦也仍然是好的。要知道,哪里没有痛苦呢?也许,等你嫁了人,你自己就会明白。你嫁给了你所爱的人,就拿那婚后最初的时候来说吧,那就是幸福啊,有时真是无比幸福啊!幸福无时不在,无处不在。在最初的时候,甚至连与丈夫的争吵也能很好地结束。有的妻子,她爱得越深,与丈夫的争吵就越多。是这样的;我知道这种女人:‘瞧,我爱你,就是说,我非常地爱,我出于爱而折磨你,你来感受吧。’人会出于爱而有意折磨人,你清楚吗?这大多是女人。女人会暗自想:‘反正将来我会爱他、疼他的,现在折磨折磨他也算不了什么。'于是,全家人都会为你们而高兴,家中充满了和睦、欢乐、宁静和真诚。
陀思妥耶夫斯基 《地下室手记》0
陀思妥耶夫斯基 《地下室手记》0






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