中国人衡量舒适和方便的标准与我们所习惯的标准相差甚远,我们也正是从这个命题开始我们的讨论的。中国人已经学会如何适应他们的环境了。他们深知他们所面对的种种不便是难以避免的,因而便带着堪称典范的耐性去忍受它们。 常常可以听到一些人断言中国人是不开化的,而作此断言的人又相当熟悉中国人及其生活方式,尤其是在我们刚才所关注过的那些方面。之所以会作出这种非常肤浅、错误的评判,就因为他们不理智地混淆了文明和舒适这两个概念。要考虑到中国的现状与三个世纪之前的西方相比有什么区别,这样就能清晰地看到我们自身所经历的变化,只有这样,我们才能够得出一个公正的对比。我们不能认为弥尔顿、莎士比亚和伊丽莎白时代的英国是一个不开化的国家,但是亳无疑问,那个时代的生活如今会让我们中间的大多数人感到无法忍受。
“文明对于不能以人字界定的人无能为力。”
豆豆 《天道》0
豆豆 《天道》0爱国是文明人的首要美德。
拿破仑 《拿破仑文选》0
拿破仑 《拿破仑文选》0纵使反反复复描述着美国梦的破灭,这些经典剧作仍让我停在这里,因着内心的震动,依稀看到了这个世间的折或远。这个盲目而广大的世界一直在敷衍着我们的存在,但我们却不被允许敷衍这个世界——不是我们不能,而是我们不敢。
还好,有文字刻画这个世界的不可救药,同时创造出另一个更加美好的,指引人类文明的归宿。哪怕永不可能实现。
七堇年 《尘曲》0
还好,有文字刻画这个世界的不可救药,同时创造出另一个更加美好的,指引人类文明的归宿。哪怕永不可能实现。
七堇年 《尘曲》0因此,我们所称的记忆扮演着一种双重角色。它是图像的仓库,这些图像是凭借以虚构的生物来代替真正原因,通过恐惧反射唤起的。但是,它也是名称与图像的贮藏所,通过这些名称与图像,我们得出受到规律支配的客观宇宙的观念。在这个贮藏所中,我们对种种事件(及与其对应的图像)的语言反应经过选择后作为经验的永久记录被我们储存起来。这些对刺激做出的语言反应或图像反应,我们称之为“表达”,因此文明史所涉及的就是在关于人类的记载中贮存下来的那些“表达”。 p251
贡布里希 《瓦尔堡思想传记》0
贡布里希 《瓦尔堡思想传记》0●改变环境,被认为有助于结核病人的治疗,病人甚至能因此康复。有一种观点认为,结核病是一种湿病,是在潮湿昏暗的城市里产生的病。身体内部变得潮湿(“肺里有湿气”是一种常用的说法),必须弄干。医生们建议病人去那些地势高、空气干燥的地方—大山、沙漠。
苏珊·桑塔格 《疾病的隐喻》0
苏珊·桑塔格 《疾病的隐喻》0不仅树儿是小张老师的学生,我也是。小张是我本人加强了解孤独症的一个信息窗口,她和我分享了家长及社会大众对于孤独症康复存在的许多误区:孤独症是后天心理问题,是教养关系出了问题;孤独症是电子产品导致的;孤独症只是不会说话,没有眼神接触,其他的都是正常的;康复的时效性不用很长,有起效的时候则停止,马上进入幼儿园适应;只要来康复,短期就会有效果,会有和正常孩子一样的能力··现实中,周围环境以及大众的偏见、经济问题、家长对孤独症康复的认知等各种因素制约了孤独症康复的效果。对此,她有针对性地给我提供了一些居家康复建议:1.注意将树儿在康复机构和学校学习到的东西应用、泛化到家里面去。2.及时和康复师沟通,知道树儿在学习什么,知道康复师是怎么干预的,尽可能在家中运用康复师的干预方法。3.有精力有条件的话,在家里面也设置一个类似康复机构干预的生活空间。4.当树儿有不良行为时,家长应对的方式应与康复师 一致。5.制定符合树儿生活习惯的作息表、一日流程表,尽量减少对日程的干扰,因为自闭儿比较刻板,所以如果日程有变更,需要提前告知,以让其有时间适应变化。此类种种,不仅缓解了我自己的一些焦虑,也让我更加清楚作为树儿的母亲,未来该如何一步步去做。在我的理解中,康复师就像一个家庭观察者,透过康复师的视野,可以折射出家庭教育中存在的问题,比如对孩子太过宠溺或太过严厉。同时,康复师也发挥了心理咨询师的部分功能,通过和康复师沟通,能缓解我的育儿压力,改善亲子关系及夫妻关系——此前也提到,我与树儿爸在育儿理念上存在较严重的分歧。康复师的服务对象不单单包括自闭儿,还包括家长。为自闭儿提供康复服务,维系好与家长的关系,获取家长长期的信任,是身为康复师必备的两种能力。假如把孤独症儿童比喻成石头,康复师则有点像雕刻家,经由他们千锤万凿,粗粝的石头会被雕琢得相对圆滑(能适应社会,起码能居家生活自理)。每一块顽...
朱矛矛 《树儿》0
朱矛矛 《树儿》0艾希曼不止一次说,他的组织天赋、他的部门对撤离和遣送的协调,实际是在帮助他的受害者,让他们好过些。他辩称,假如这件事非做不可,那么最好是在良好的秩序下进行。审判期间没有人,就连辩护团中也没有人注意到这条陈述。这句话显然包含着跟他说自己通过“强制移民”救过千万条犹太人的命是同等的愚蠢和顽固。然而,看到发生在罗马尼亚的事,人们却开始思考和怀疑。在这里,一切同样乱七八糟,但跟丹麦有所不同——那里的盖世太保都开始违抗柏林的命令;在罗马尼亚,连党卫军也目瞪口呆,有时甚至为这种大规模的、古老的自发式机制的恐怖所震慑;他们经常插上一手,把犹太人从赤裸裸的屠刀下救出来,好让屠杀可以——按他们的说法——以一种文明的方式进行。
汉娜·鄂兰 《平凡的邪恶》0
汉娜·鄂兰 《平凡的邪恶》0






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