许多了解中国现状的朋友,为中国开的药方要比上面复杂多了。他们认为,中国需要西方的文化,西方的科学以及密迪乐先生说的“物质文明”。而中华民族则是一个延续了数千年的民族,我们的祖先还在森林中寻找食物时,她已进入文明社会几个世纪了。只要是地球上能吃的东西,她都试着烹调过。这种文明的骨子里没有任何改革的欲望。它的文化是自私的,它总是有意无意地强调“我,而不是你”。正如我们在中国每一天都会看到的那样,我们所引以自豪的文明,却经常遭到嘲弄和非理性的讥笑。如果中国文化那些总是发出嘲笑和鄙夷的人,不适当加以控制,外国引入中国的事物将会遭到怎样的命运呢?中国人无疑最迫切需要的是科学。他们需要每一种现代科学,用以开发这个强大帝国中那些潜在的资源。他们也已经清楚地看到了这—点,不久的将来,将会看得更清楚。但是,对科学的了解就一定有利于施加对帝国有利的道德影响吗?这个过程该如何开展呢?就与现代社会密切联系程度而言,没有任何一门学科能超过化学。难道化学知识在中国的广泛传播就是中国人获得复兴的道德手段吗?难道在生活的各个领域就不会传入新的、意想不到的欺诈与暴力行为吗?如果中国人的性格还是老样子,如果他们掌握了制造现代炸药的配方,而且对化学制品不加以限制,在这个国家到处散发各种炸药制品,难道人们还能过着安全的日子吗?发展“物质文明”指的是将具备西方高度发展的物质成果,它包括以蒸汽机和电力所创造的各种奇迹。有人告诉我,这才是中国真正需要的,也是中国全部需要的一切。将每一个城市连接起来的铁路、航行在内陆河上的汽船、完备的邮电系统、一家家国家银行、统一的货币,作为通信中枢的电话与电报——这些都是美好中国幸福新时代的明显标志。这也许就是张之洞在其力主修筑铁路的奏折中的未成型的想法。他在那份奏折中断言铁路将会杜绝河运中很多可能的危险,“诸如水手之偷盗”等等。那么,物质文明的发展就一定能消除精神上的弊端吗?铁...
错过的花开 是不是依然 美丽如初
林语堂 《京华烟云》1
林语堂 《京华烟云》1“活过”的概念不是等着慢慢死去,而是要不断地奔跑,跑到很远的地方去看尽可能广大的世界,跑到筋疲力尽才不会后悔。很多人能够每天沐浴在阳光下,却没有这个很少能见到阳光的女孩能明白所谓“活过”的意思
江南 《龙族3·黑月之潮》1
江南 《龙族3·黑月之潮》1Sometimes you have to let things go,so there's room for better things to come into your life.
有些事情我们必须放弃,才有经历迎接更美好的生活。
乔舒亚·萨夫兰 《绯闻女孩》0
有些事情我们必须放弃,才有经历迎接更美好的生活。
乔舒亚·萨夫兰 《绯闻女孩》0要让人类中的低下阶层,自称具有鄙弃(命运却不容他们得到)豪华和享乐生活的美德,那是很容易的事,而且他们也乐意这样做。原创基督徒的美德就和早期的罗马人一样,常受到贫穷和愚昧的保护。
爱德华·吉本 《罗马帝国衰亡史》0
爱德华·吉本 《罗马帝国衰亡史》0众所周知,即便是威力最大的枪炮子弹,即使是装备最好的工业技术,再加上水平相当高的生活标准,也都不足以制止和抵挡由宗教性的狂热主义散发的力量,不幸的是,西方人现在还没有清醒的意识到这样一个十分严重的事实:我们如此热情地求助于理想主义,理性以及其他一切令人向往的美好品德,只不过是发发空谈而已,于现时世界的改变毫无助益。一旦宗教信仰----不管这种宗教信仰在我们看来得到了何种程度的扭曲---处于暴风骤雨之中,上述这些思想和愿望,便随着长风飘然而逝了。我们所面临的不是一个可以用理性辩论或道德争论所能够征服的社会局面,而是一个由时代精神反思产生的情感力量和思想观念的宣泄与爆发左右的世界,而且,凭经验我们可以知道,理性反思作用所能够对这些力量和观念产生的影响并不是十分强大的,至于道德规劝对他们的影响则更是微乎其微了。
卡尔·古斯塔夫·荣格 《未发现的自我》0
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