这就是我来到中国后一直无法理解的事。”峨利生教授快步走在路上,挥动拐道,“这个国度经常陷入令人绝的退乱,这在欧洲是无法想象的灾难,可你膜在温乱中形成某种粗粝的秩序,这种秩序的逻辑我无法理解,但它行之有效。生物学家们在混浊的泥沙里,往在能发现最丰富的生命形式。”“那是因为教授你不理解中国人最高的追求,那就是…”孙希顿了顿,强调道“活着。”峨利生摇摇头:“这不能解释过去一个月来发生的事情。比如说,我们马上要去对的那些战死者,他们显然是为了追寻某种更高的秩序,而放弃自己的生存权。”
重要的不是永恒的生命,而是永恒的活力。
阿尔贝·加缪 《西西弗的神话》0
阿尔贝·加缪 《西西弗的神话》0在生命里留下些什么。在岁月里填补些什么。
我总是在思考这样的问题。
一字一句的甜蜜,一页一页的酸涩,一本一本累积出来的我们时间的轮廓。
每一次回首过去的时候,都像是在看一面月光下起伏的黑色大海。
连绵不断的浪潮,在月光下翻出黑金的色泽。像要被回忆吞没般的失重感,从天地尽头源源不断地扑打过来。耳边的潮汐声像是一年里所有的声响,都累积到了一起,然后轰然爆炸。
郭敬明 《愿风裁尘》0
我总是在思考这样的问题。
一字一句的甜蜜,一页一页的酸涩,一本一本累积出来的我们时间的轮廓。
每一次回首过去的时候,都像是在看一面月光下起伏的黑色大海。
连绵不断的浪潮,在月光下翻出黑金的色泽。像要被回忆吞没般的失重感,从天地尽头源源不断地扑打过来。耳边的潮汐声像是一年里所有的声响,都累积到了一起,然后轰然爆炸。
郭敬明 《愿风裁尘》0外婆知道总有一天,巴克利会明白他不能把花草蔬果全部种在一起,而有些花草也不会按时萌芽。胡萝卜和马铃薯在地底下愈长愈大,最后一定会干扰到细嫩低垂的黄瓜秧的生长;生命力旺盛的杂草说不定会盖过荷兰芹;在园中乱蹦的害虫也可能咬坏脆弱的花蕊。但她现在已不再相信说教,只是在一旁耐心等着巴克利自己发现这些事情。进入古稀之年的她如今相信,只有时间能证明一切。
艾丽斯·西伯德 《可爱的骨头》0
艾丽斯·西伯德 《可爱的骨头》0佛教是怎么理解这个世界的?一个母亲,怀胎十月,早晨迎接新生命,夜晚孩子突发恶疾而亡。一个国王午时登基,子时遭遇政变。生命的历程就像炸药一般,顷刻尽毁。生老病死作为一个整体,猝不及防地出现在佛陀面前,这就是“苦”。
杨素秋 《世上为什么要有图书馆》0
杨素秋 《世上为什么要有图书馆》0如果你返回到原始的混乱中,如果你感觉并认识到悬挂在难以忍受的两极之火中间,你将会发现你不再将善与恶截然分开,既不借助感受也不通过知识,而只从下和上中发现成长的方向。你一旦将善与恶分开,你就能够识别它们。它们只在生长的过程中结合在一起。但如果你静止不动地站在最大的怀疑中,你就会生长,因此坚定不移地站在怀疑中是一朵真正的生命之花。怀疑是最强大和最脆弱的标志。强者拥有怀疑,而怀疑拥有弱者。
卡尔·古斯塔夫·荣格 《红书》0
卡尔·古斯塔夫·荣格 《红书》0究竟是什么东西能够使人们闭上眼晴,失去自我感觉,沉入数小时的时间空洞之中,然后醒过来,找回与从前相同的自我,重新接起自己的生命之绳,阿季卢尔福无法知晓其中的奥秘。他对存在的人们所特有的睡觉的本领心怀嫉妒,这是对某种不能理解的事物的模模糊糊的妒意
卡尔维诺 《不存在的骑士》0
卡尔维诺 《不存在的骑士》0他(本雅明)为一份“六百多条非常系统、条理清楚的引文”汇编而自豪;像后来的笔记一样,这个集子并不是为了便于写作论文而做的摘要集锦,而是构成了著作的主体,在这儿,论述反倒成了某些次要的东西。著作的主体包括从上下文割裂下来的残篇断简,并用这样的方式把它们重新排列:它们互为解释,也就是说,能够在自由漂浮的状态下证明它们的存在理由。它确实像幅超现实主义的拼贴画。本雅明的理想是写一本完全由引文组成的书,它们被安置得如此巧妙,以致可以省却任何相应的文本,这个想法可能令人震惊,因为它极端怪诞再加上自我破坏,但实际上它并不怪诞,正像它不是由相似的冲动产生的同时期的超现实主义实验一样。 “通过钻井而不是开采(的方式)……深入语言的内部” 虽然生命必定受时间之衰败的支配,但是衰败的过程同样也是结晶的过程,在大海的深处,曾经存活的生命沉没了、分解了,有些东西“经受了大海的变化”,以新的结晶形式和模样存活了下来,保持了对腐败的免疫力,仿佛它们只是等待着有一天采珠人来到这里,把它们带回到这个活生生的世界——作为“思想的碎片”,作为某种“丰富而陌生”的东西,甚至可能是作为永不消逝的原现象。
汉娜·鄂兰 《黑暗时代的人们》0
汉娜·鄂兰 《黑暗时代的人们》0






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