没想到,金知县和马县丞研究了一下,发现这一枪还真是不好开。 俞、程两人的罪行无可争议,不过他们违反的是保龙禁令。该禁令属于地方法规,违法者的罪名可大可小。从重判一个“煽惑民众”,可至徒刑或流刑,如果想往死了整,弄个刑也不太难;从轻判的话,一个“违禁凿山”,打上几板子也就完了 按照婺源县的本意,自然是判得越重越好。可大明各级政府的司法权限限制很严格。知县的权限,只到答刑或杖刑;再重一点的徒、流二刑,就得提交徽州府来判;若是死刑,还得送京里请三法司来定夺。 从金汝谐的立场来看,他绝不肯把这件案子上交。一交微州府,上司定会想:谭昌言在位时,保龙令执行得妥妥当当,怎么你一上任便出了这么大子?俞、程二犯固然可恨,你的管理能力是不是也得商権一下? 上任官员干得太好了,搞得现任压力巨大。金汝谐希望这事别闹得太大县衙处理就完了。以知县的权限,顶格处理,最多判个杖一百。当然,如果这个判执行,俞、程二人肯定也吃不消,会被活活打死。偏偏大明律有规定,有权赎刑,用缴纳罚款的方式抵扣刑罚。 赎刑分成两种。一种是“律得收赎”,即法律里有明确规定的赎刑金额,并且不能赎全罪。比如你判了杖三十、徒两年,你可以交钱把徒刑赎了,但杖刑不能免;还有一种是“例得纳”,可以赎买全罪,一点不用受苦。 毫无疑问,俞、程肯定会采用“例得纳赎”的方式来脱罪。 根据罪犯经济状况,大明例赎分成三种:无力、有力、稍有力。无力者,依律执行;有力者,输纳米谷来赎刑;稍有力者,可以用劳役折银的方式赎刑。 具体如何折算,如今已不可考。不过在《在京纳赎诸例图》里有这么一个数据:判徒刑三年的,如选择运送石灰的劳役,工作量要折够三十七两八钱;判杂犯死罪的,运送石灰的劳役则要折够五十七两六钱。
人生的尽头,也可以再有春天,再有希望,再有信心。
三毛 《稻草人手记》0
三毛 《稻草人手记》0你很小心,不说那几个很快变成我们私密圣坛的字。以前我把那几个字说过很多遍,把它们像硬币般扔进许愿池,希望它们会让我梦想成真。我曾经说过很多遍,却从来没有对你说过。我把它像勿忘我一样送给本该更懂事的女孩们。我像使用子弹般使用它们,并以此作为交换。我不愿意想象自己是个不诚实的人,可是如果我说我爱你,我却并不那么想,那难道不正是这样的人吗?我会珍惜你,爱慕你,为你着想,为你完善自己,注视着你,永远望着你,从不欺骗你?而如果爱情并不是这些东西,那么爱情又是什么?
珍妮特·温特森 《写在身体上》0
珍妮特·温特森 《写在身体上》0感情很显然是在我们不知不觉之间,而且常常是在我们无可奈何的情况下突然出现的。当我们“希望”去感受它(如同唐吉诃德决定爱杜尔西内娅那样,“决定”去感受它),感情就不再是感情,而是感情的模仿,感情的炫耀,是通常所谓的歇斯底里。就是因为这个缘故,“感情的人”(换句话说,把感情上升到“价值”的人)事实上等同于homo hystericus 。
米兰·昆德拉 《不朽》0
米兰·昆德拉 《不朽》0我的人生已经“丢掉了情节”,没有了线性叙事,只剩下杂乱和混沌。所以我喜欢外部叙事带给我的希望。电影,电视剧,尤其是书籍,它们本身就可以是我活下去的理由。每一本书都是人类头脑在某一特定状态下的产物。所有书籍摆在一起,就是人性的总和。 而书籍本身似乎也在隐隐印证着这个观点,因为每一本书的情节都可以被归结为“某个人对某样东西的追寻”。
马特·海格 《活下去的理由》1
马特·海格 《活下去的理由》1至于我的看法,我认为,在今天,我们在俄罗斯根本就不知道应该敬重谁。您得承认,不知道应该敬重谁,这是一个时代的可怕灾难……难道不是这样吗?我知道,即使面对着今日的俄罗斯,陀思妥耶夫斯基无疑会继续充满希望。兴许,他还会想(这一思想,不止一次地出现在了他的小说和他的书信中),俄罗斯在以基里洛夫的方式作自我牺牲,而这一牺牲,兴许还有助于拯救欧洲的其他国家,拯救人类的其他民族。
安德烈·纪德 《关于陀思妥耶夫斯基的六次讲座》0
安德烈·纪德 《关于陀思妥耶夫斯基的六次讲座》0爹爹姆妈全家人: 我已安抵马德里,外事处由英国方面将我资料送到西班牙移民局,移民局的人看了一看说:“王八蛋,英国人有精神病,请进来,孩子,西班牙永远是你的。”然后把我的犯罪资料丢进字纸篓里面去了。说“精神病、精神病”我就如此进来了。西班牙到底不是我看错的国家,打电话我正在跟C1a妈妈说“不能再讲了,零钱用完了”马上有一个男孩子一句话也不讲,塞了一大把铜板给我,有人拿箱子,有人带大衣,有人提东西,有人叫车送我到Cla家,一定不肯拿计程车钱。Cla妈妈为了给我睡觉,一清早就把电话拿掉,失去了长途电话的机会,她去市场(如中央市场,要批发才去)买了一大箱一大箱的饮料、火腿、鸡、米搬回来,高兴得不得了。我很累,但她一直讲一直讲,一直叫我吃,我想换“国籍”,她说去找律师,一定想法弄出来,这些不必跟Claudio说。 西班牙人太好太好了,飞行那么久,只有坐在西班牙人旁边,有人送水,有人盖衣服,有人开灯,有人给药,或者说西班牙男孩子太好了,我没有来错,比比英国人,移民局像一场噩梦。但过二个月我还要去试试,希望有电话可打(长途)。很想念你们,尤其是小妹妹们,我睡两天再上街,现在走不动。 妹妹
三毛 《我的灵魂骑在纸背上》0
三毛 《我的灵魂骑在纸背上》0古往今来,任何一个国家,任何一个民族,任何一个时代的青年人,只要是处在温饱线以上的,他们最不能忍受的是什幺?一是平凡。他们总希望自已应该是为了惊天地、泣鬼神而生存的。并且总相信自己完全能够惊天地、泣鬼神。他们是不甘于仅仅做前人的辉煌历史的阅读者和英雄纪念碑的瞻仰者的。这是全人类的普遍的心理。正是这种心理煽起青年的一切超历史的欲望。减少他们面对某页伟大的历史感到无所作为的痛苦。
梁晓声 《一个红卫兵的自白》0
梁晓声 《一个红卫兵的自白》0三天之后才发现了锅仔的遗书,贴在寝室门背后,打印在A4纸上,如一张逃生地图,文字功底令人折服。”我决定尝试着去死,我的死于任何人都没有关系,即便冒险也好,结束也好,或什么都不是也好。这样的死,于任何人来说委实没有意义,因此伤害不到任何人,希望如此,最好如此。 大概会真的死去吧,这样的死,是齐娜投向天空的小石子。无论以什么轨迹落下去,去六月的荒草里,去夏天的某一条河里,还是索性掉在暗无天日的井里。齐娜是不是爱过我?只有这件事会让我悲哀。答案或许就在小石子坠落的地方罢。“遗书被某个缺德鬼打印了下来,贴在了学校的宣传栏上。整整二十份。这封遗书让齐娜彻底崩溃,后面半个月都成了躁动抑郁症患者,好像是遭了诅咒,对我们说”等锅仔来上学了,你们给我打他一顿。“她没能等到这一天,锅仔休学了。……齐娜说:”其实我是受不了他的固执,幸亏他是个精神病,要是正常人的话一定更可怕。“”努力把锅仔定义为精神病,以此反衬我们的胜利。“我说。老星说:”锅仔的问题不在于他的性格,而在于程序出错。严格说来这不是悲剧。“对于老星来说,一切问题都是程序出错造成的,正如一切成功都是程序合理的结果。但我不相信这个,我相信程序背后一定有一个意志力存在,否则无法解释它为什么会出错。”每一个自杀的人都是上帝,“我说,”由此而言,毁灭和疯狂都应该受到尊重。“”你这句话很警句。“”前半句是陀思妥耶夫斯基说的。“”后半句呢?“”我说的。“
路内 《云中人》0
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