烟花读到会心处,竟然站起来去找笔同时知道这本书,自己不会再看了也并不存在别人。那一笔波浪线的虚无与热情,将正如文学,与人生。没有找到笔,也已经无法找下去烟花不能坚持。烟花熄灭于观看。20221713
为人一世，只为求福，犹如空中楼阁，无根之木。
猫腻 《庆余年》1
猫腻 《庆余年》1心理学大师费洛伊德认为一个人所有的行为都受童年经历的影响，所以，一切的因果都要追溯到生命最开始的地方
桐华 《那些回不去的年少时光》1
桐华 《那些回不去的年少时光》1一代帝王夫妻的婚姻围城，一曲封建皇权下女性的挽歌。
流潋紫 《如懿传》1
流潋紫 《如懿传》1当你失败了，就把它作为人生财富；成功了，就是财富人生。
周立波 《壹周·立波秀》0
周立波 《壹周·立波秀》0
而书本虽然不能治我们的病，但可治我们的心。起码，看一本好书，使我们神游另外一个世界，可以忘记一下本身的处境。更何况，书看多了，对于人生的认知便会不同，在心境上必有提升。〖想医你的心〗一九八八年七月四日
三毛 《我的灵魂骑在纸背上》0
三毛 《我的灵魂骑在纸背上》0但伯林反对这种主观主义的立场。他的价值多元论有一个与众不同的特点,就是价值客观论,他反对价值主观主义和相对主义。伯林强调,价值虽然是多元的,但仍然是客观存在的,不是主观想象的随意构造。首先,价值虽然多样,但不是无限的。他说,人类信奉的价值可能有几十种或者上百种,但无论如何也不能说,70亿人就有70亿种不同的价值。其次,伯林坚持认为,人类具有某种最低限度的“共通性”。即使双方价值追求不同,甚至可能会因此开战,但你我仍然可以想象、可以理解对方为什幺会追求这种价值。比如,中国人说“忠孝不能两全”。有人会选择忠,有人则偏向选择孝,但两个人都会理解对方的选择。如果这时出现的第三个人是外国的传教士,他说虔诚敬神才是最重要的,前两个人也有可能能够理解他。但如果来了一个人说,你们都不对,杀人才是最高价值。“杀死一个人和踢开一块石头就是一回事,根本没什幺区别”,这种说法就完全不可理喻了,只有疯子或者非人类才会说出这样的话。这种不可理喻的感觉,恰恰表明人类具有最低限度的共通性。伯林的价值多元论很容易和主观主义、相对主义混为一谈,但伯林自己一直在努力澄清,他的主张不是主观主义,也不是相对主义。总结一下,伯林认为,人类的生活世界存在着多种不同的终极价值,这些价值是客观的或真实的，但他们之间常常无法公度，不能彼此兼容，甚至可能发生严重的冲突，导致某种无可挽回的损失，这是深刻的人类困境。价值一元论试图克服这种困境，但它本质上是一种概念错误。
刘擎 《刘擎西方现代思想讲义》0
刘擎 《刘擎西方现代思想讲义》0
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