他们不懂得风花雪月，也不懂得诗词歌赋，但他们知道自己的刀剑应该指向谁。
饶俊 《我就是这般女子》0
饶俊 《我就是这般女子》0生活越枯燥，越有机会 看到一本书里的繁花 一个人读到海阔天空 遂依稀想起，我也曾 在另一个星球放牧过羊群 雨停了，窗外的桃树 在自己的果实里打坐 唉，历经多少朝代 我们仍深陷在 各自甜蜜的牢笼中
李元胜 《我和所有事物的时差》1
李元胜 《我和所有事物的时差》1而马伯乐在现实中的任何挫败，都可以在精神领域，具体地说，在新旧诗词、格言、有关人生哲理的常言中找到解释，他的一切行动，他的受虐和转眼就向弱者施虐的行为，这些都具有了合理性。马伯乐的这些性格特征不知能不能解释几十年后中国知识分子在一场又一场的政治运动中受虐及其同样向同仁施虐的行径。我的意思是，被称为中国知识分子的那一层人，并不都是鲁迅式的清醒者，其中大量是脱胎于都市的无业游民、文化游民式的人物。现代思想、观念于他们是容易脱换的衣装，随时升降的大旗。在关键时刻，既不是思想要紧，也不是人格要紧，而是饭碗要紧和保命要紧，这种无以自立的生存处境产生马伯乐性格，是这个性格喜剧中令人不安和需要深思的悲剧因素。370
萧红 《马伯乐》0
萧红 《马伯乐》0我的木讷，是另外一种老泪滂沱 甚至更老，更滂沱 我已经有了 这么多的不敢相认 李元胜 《我和所有事物的时差》1
李元胜 《我和所有事物的时差》1
中国诗的“源头”有两大端：一是中华民族的“诗性”与“诗心”，二是汉字语文的“诗境”与“诗音”。不懂这两大端，就不懂中国诗的特色——极独特的“美学特征”。 何谓民族的诗性诗心?比如看见一轮皓月当空，一种人想的是广寒宫殿、神女嫦娥、桂花玉兔……；另一种人想的则是一个冰冷的死星球，要想知道的是它的物质结构、矿水资源、开发利用……这前一种人是中华诗人；那后一种人是一般科学家。此二者谁是谁非，孰优孰劣?不是评判你短我长的问题，只是指明两者之间的差异是何等的巨大! 又何谓语文的诗境诗音?汉字单音丰蕴，每个字构造包涵了形、音、义三个因子，加上几千或上万年的历史文化的浸润生发，结果是每个字都是一个“境界”，一个“文化信息库”、“文艺联想典”!而其音律，四声平仄，抑扬顿挫，音乐性极强，节奏性特美，而无论四言、五言、七言或“长短句”(词曲句法)，主体组构都是以每二字为一个“音组”，以平仄(一阴一阳之道)交互轮换组联而成——乃是世间上千种语文的惟一的一种“诗的语文”，无与伦比! 对此，皆须寻索、领会、认识。.. 正因如此，讲中国诗，不知其极大的民族特点特色，而用外来(不同民族、语言、文化)的文学、理论、观念、标准来“分析”、“解释”，于是中国之诗，所存几稀矣。 讲中国诗，不是什么“形象鲜明”、“语言生动”等等这一套常见词汇与概念所能从事的，需要中华传统大文化的“功底”，也需要中华独擅讲说(传道授业)的民族方式、风格。多年来文学界的理论家、批评家、鉴赏家，大抵过于倾心于西方的一切潮流、名色，而对上述问题多半是漠然无动于衷。这种情况使大部头的诗词鉴赏书籍(尽管作出了可观的贡献)失却了中国说诗谈艺的宝贵传统与瑰奇光彩。 读诗说诗，要懂字音字义，要懂格律音节，要懂文化典故，要懂历史环境，更要懂中华民族的诗性、诗心、诗境、诗音。 ...
周汝昌 《千秋一寸心》0
周汝昌 《千秋一寸心》0出来在门口站住门口是初冬清澈阴冷的下午像外科大夫出了手术室双手插在白大褂口袋里透口气，而并不吸烟踏上落叶潮香的街道不知道去哪，不想回家又像是研究生出了图书馆揣着几本冷门的专业书
刘天昭 《竟然是真的》0
刘天昭 《竟然是真的》0六月的午后躺在床上看窗外大风舞动柳树又美又无所谓的样子刘天昭 《竟然是真的》0
刘天昭 《竟然是真的》0
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