p035但是,之所以女性倾向的侮辱性词语如此令人难以抗拒,除了它们具有语音愉悦性以外,更重要的原因是其中的大多数词语不再被视为是完全贬义的。这要完全归功于词语的“收复再定义”,即人们主动地重新定义某些词语,彻底改变其含义及感情色彩。“收复再定义”最成功的间语出月文化中最受压迫的群体。比如说、“queer”(酷儿)这个词可能是近来最成功的例子,它曾经是针对同性恋者的具有排斥意味的侮辱,而现在它是经过学术界和LGBTQ+'祥体重新定义的普通称呼,其过程令人赞叹。尽管有些人仍然认为“queer”一词作为称呼不甚妥当,但总的来看,它已经演变为一种自我肯定的总称,用于指代不符合主流性和性别规范的人。
现代思想和古代文学的碰撞是一个无法求证的话题。
猫腻 《庆余年》1
猫腻 《庆余年》1要说起僵尸来,那历史可就长了,咱们倒斗行内称僵尸为大粽子,也不是随随便便按上的名字,话说这人死之后,入土为安,入土不安,既成僵尸。
一个安葬死人的风水佳穴,不仅能让死者安眠,更可以荫福子孙后代,使的家族人丁兴旺,生意红火,家宅安宁。
天下霸唱 《鬼吹灯之龙岭迷窟》1
一个安葬死人的风水佳穴,不仅能让死者安眠,更可以荫福子孙后代,使的家族人丁兴旺,生意红火,家宅安宁。
天下霸唱 《鬼吹灯之龙岭迷窟》1历来绝大多数中国文人,对此岸理想和彼岸理想都不认真。陶渊明对他们而言,只是失意之后的一种临时精神填补。一有机会,他们又会双目炯炯地远眺三国群雄式的铁血谋略,然后再一次次跃上马背。过一些年头,他们中一些败落者又会踉踉跄跄地回来,顺便向路人吟几句“归去来兮”。
余秋雨 《中国文脉》1
余秋雨 《中国文脉》1......................然后,影片继续,片尾处的最后一个场景是在一个公园里,世津子和她任性可爱的妹妹真理子的一段对话。世津子,容光焕发:“告诉我,真理子,你说为什么京都的山会是紫色的?”真理子,调皮:“哈哈,真的唉,好像红豆糕呀!”世津子,微笑:“这颜色真的很漂亮。”这部片子..............不过,也正是这显现出我们西方人无法逃避,而只有日本文化才能够解释清楚的事实。那就是为什么这两个简短的场景,没有做任何的解释,而情节上也没有任何明确的动机,却能产生一种如此强大的感情,却能将整部电影的主题用如此精简、如此难以形容的片段来诠释出来?这就是电影的精髓。世津子:“真正的新,是永远不会随着时间的推移而过时的。”.....................
妙莉叶·芭贝里 《刺猬的优雅》0
妙莉叶·芭贝里 《刺猬的优雅》0门第势力造成政府之弱势,但传统文化还赖它在乱离中保住。藩镇割据,把中国当时的对外国防幸算勉强撑持,但在军阀统治下,普遍地文化窒息,而且几乎连根铲灭了。历史告诉我们,南北朝之后,紧接着隋唐盛运之来临。而唐中叶以后,终至演成五代十国之黑暗,以及北宋统一之后长期衰弱。因此我们知道,在确保对外的国防武力之上,应该更先注意的是,社会上文化传统之养育与保护。
钱穆 《国史新论》0
钱穆 《国史新论》0乔治·奥威尔说过:“从经济上说,毫无疑间只有两种等级,富人和穷人。但从社会角度看,有一整个由各种阶层组成的等级制度。每一个等级的成员从各自的童年时代习得的风范和传统不但大相径庭一一这一点非常重要一一而且,他们终其一生都很难改变这些东西。要从自己出身的等级逃离,从文化意义上讲,非常困难。”当约输・肯尼迪在电视上看到理查德尼克松露面时,一脸吃惊地回头冲他的朋友说:“这家伙一点没档次。”当然他指的并非金钱。
保罗·福塞尔 《格调》0
保罗·福塞尔 《格调》0思考题你觉得文化传统是可以改变的吗?你能想到哪些文化被改变或者保持不变的现象吗?
刘擎 《刘擎西方现代思想讲义》0
刘擎 《刘擎西方现代思想讲义》0顺便说一下,这种过度亲密的言语骚扰并不只发生在女性身上。我们的社会文化有一个令人担忧的习惯,那就是总以一种自负傲慢的亲密态度对待各类边缘群体,比如有色人种、酷儿群体、社会经济地位较低的人等。2017年,对一段随身摄像机影像记录的研究显示,与白人司机相比,警察对黑人司机使用“我的伙计”等态度随便的称呼的可能性要高出61%。这种互动不是感情好的表现,也不代表听者身上有什么应该被夸赞的地方。它本质上只是一个信号,表明说话者认为对方的地位比自己低,而且下意识地觉得宇宙给自己颁发了什么资格证,允许他们如此居高临下地怠慢听者。 为什么很多男人觉得他们有权利评论女性的身体,有权利在会议上无视女性发言,或者以她们来例假、歇斯底里发作为借口任意打发女性?这些问题有一个共同的答案:因为他们缺乏共情。对性骚扰者的研究表明,当一个女人反击一个男人的性骚扰(对于男人来说,她不应该这样做,她只是他的性对象而已),而这个男人奇迹般地跟她讨论起来的时候,他大概率会为自己找各种借口辩解开脱。他会说你误会了,说他并没有恶意,他是一个“好人”,不应该被抱怨,也不应该因为说几句机灵的俏皮话就名誉扫地。 他说这些话的时候只是在装傻罢了。因为研究表明,当性骚扰者被要求与他们的骚扰目标互换位置时,他们能够很快地意识到自己做错了。他们并不是行为欠考虑,然后被别人误会了意图,而是对自己造成的伤害漠不关心。他们缺乏共情。这一切背后的深层问题,与我们的社会文化如何教导男人“是个男人”有很大关系。 我们的社会设立的男性气质的既定标准是非常极端且不恰当的:人们要求男人要强壮有力量,只能是异性恋,而且要不惜一切代价与女性气质划清界限。为了展现男性气质、保护自己的男人身份,男人很快就学会了一条生存法则:在任何情况下,必须用自己的观点压制女人的观点,必须无视女人的痛苦。正如贝丝·A。奎因在2002年...
阿曼达·蒙特尔 《语言恶女》0
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